tag:blogger.com,1999:blog-89223628731068793382024-03-05T06:54:40.440-08:00ALMATURIDIAHالله موجود بلا مكانAlkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.comBlogger50125tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-67159247217268031522009-10-13T17:52:00.000-07:002009-10-13T18:45:30.067-07:00KENALI TOKOH2 WAHABIANTARA TOKOH2 WAHABI YANG PATUT DIJAUHI OLEH UMAT ISLAM..<br /><br />Wahai saudara dan saudari, marilah kita sama2 memperjuangkan akidah yang dibawa oleh ulamak silam iaitu Akidah yang dibawa oleh Imam Assyaari dan Maturidi..Saudara dan saudariku sekalian,jangnlah biarkan diri kita jahil tentang akidah..kerana segala amalan yang kita buat maka akan menjadi sia2 belaka...Ajaran wahabi makin merebak dan meresap di pemikiran masyarakat dan kadang ada sesetengah orang kuat melawan wahabi tetapi tidak mengenal tokoh BESAR dalam wahabi...Kadang2 ada dalam sesetengah JEMAAH ISLAM banyak dipengaruhi wahabi..ada sesetengah pula, ingin menghapuskan wahabi tetapi TOKOH2 BESAR WAHABI tak kenal...kadang2 ada yang menyanjung dan memuji tokoh2 tersebut....<br /><br />"JANGAN BIARKAN DIRI ANDA BERADA DALAM KEADAAN JAHIL DAN UNSUR2 WAHABI"<br /><br />TOKOH PEJUANG WAHABI TIMUR TENGAH<br /><ol><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Nasr al-Din al-Baani</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Zuhair Syawisy</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Muhammad Nasib al-Rida’iy</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Mahmud Mahdi Istanbuli</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Hamud al-Tuwaijri</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Ibnu Baz (Abdullah bin Baz)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Hamad al-Ansari</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Abu Bakar al-Jaza’iriy</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Soleh Uthaimin</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Soleh Fauzan</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Ibn al-Alusi (1202-1317)<br />Abdul al-Rahman al-Mua’llimiy (1313-1386)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Al-Qanuji : Sidq Hassan al-Khan</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Hamad bin Nasr bin Uthman al-Najdi</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Ahmad Ibrahim al-Najdi</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Jamaluddin al-Qasimi al-Dimasyqi</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Fathi Yakan</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Muhammad Khalil Harras al-Masri</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Abdul Razzaq Afifi Ahmad Syakir al-Masri</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Abdullah bin Sa’di al-Ghamidiy</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Muhammad Jamil Zainu</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Umar Sulaiman Asyqar</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Furaih bin Soleh al-Bahlul</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Salim al-Hilali</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Marwan al-Qaisi</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Abdul Qader al-Arnawuth</span><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: 130%;"><strong><span style="text-decoration: underline;"></span></strong><br /></span></span></div></li><li><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: 130%;">Banyak lagi...................<br /></span></span></li></ol>TOKOH PEJUANG WAHABI DI.MALAYSIA<br /> <ol><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Mohd Asri Zainal Abidin ( Mufti Perlis Muftary)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Abdullah Yassin ( Banyak kali ditangkap oleh JAIS kerana sebar fahaman wahabi di Masjid)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Rasul Dahri ( Wahabi pekat dari Singapore yang aktif di Johor)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Fath Bari Bin Mat Jaya ( Mustashar-pendakwah wahabi tajaan khas Saudi di Malaysia)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Hafiz Firdaus ( Bekas pemandu kapal terbang)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Mazlee Malek (Pensyarah UIAM)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Johari Mat ( Ketua Executive KIAS)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Juanda Jaya ( Pendakwah bebas )</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Azwira (Pensyarah UKM)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Zahazan ( Penceramah IKIM)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Mahmood Zuhdiy Abdul Majid (pensyarah UM yang diupah untuk menulis pasal sumbangan Ibn Taymiyah)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Najib (Pensyarah Akademi Pengajian Islam Nilam Puri UM, dulu mengajar di KIAS)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Abdul Basit Abd Rahman ( bekas pelajar Madinah sekarang mengajar di pondok Kelantan, ayah seorang alim pondok tapi anak…?)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Radi ( pensyarah USM)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Ariff Nazri (pensyarah UKM)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Maulana (’ala za’mihi) Asri Yusoff ( aktif di Kelantan, beliau pernah belajar di Pakistan)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Pertubuhan al-Nida’</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Institut Ibn Qayyim Jauziyyah ( Pulau Pinang)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Al AHKAM ( laman web yang memecah belahkan umat )</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">INSTITUT AL-KHADEM. </span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Sekolah Qiblah </span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Semua yang sealiran dengan mujassimah musyabbihah ibn taimiyah dan wahhabiyah.</span></div></li><li><span style="font-family: trebuchet ms;">Banyak lagi...<br /></span></li></ol>ANAK-ANAK KECIL WAHABI..<br /><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;"></span></span> <ul><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Yaseer (asal dari bumi Sabah pelajar IRK tahun 4 di UIAM)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;">Izree( pelajar tahun tahun UIAM)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: trebuchet ms;">Abu Mohd Masri Usamah (pelajar ekonomi Tahun 3 di UIAM)</span><span style="font-family: trebuchet ms;"><strong>mengatakan Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqolany berakidah selain daripada akidah Rasul</strong></span><span style="font-family: trebuchet ms;">.</span></div> </li></ul><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br />TOKOH PEJUANG YANG MELAWAN WAHABI<br /></span></span> <ol><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>DR.OSMAN ALMUHAMMADY</strong></span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>AL-MARHUM TUAN GURU HJ ABDULLAH</strong>, Tok Guru Pondok Lubuk Tapah Kelantan.</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>TUAN GURU HAJI HASYIM</strong>, Tok Guru Pondok Pasir Tumbuh Kelantan.</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>SYEIKH USMAN JALALUDIN</strong>, Pengasas Pondok Penanti Pulau Pinang Dalam Kitabnya : <strong>Matholi’ Al-Anwar.</strong></span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>UST ZAMIHAN MAT ZIN ALGHARY</strong>. Antara karya tulisan beliau ialah <strong>Salafiyah Wahabiyah Suatu Penilaian.</strong></span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>MUFTI KERAJAAN JOHOR</strong>, ALLAH YARHAM AL’ALLAMAH DATO’ SAYYID ‘ALAWIY BIN THAHIR. Dalam karyanya yang berjudul : <strong>Fatwa Mufti Kerajaan Johor</strong>. Dalamnya beliau menamakan gerakan al_wahhabiyyah sebagai Khawarij yang memecahbelahkan umat.</span></div> </li><li><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>BEKAS MUFTI SABAH SAID HJ IBRAHIM</strong>, dalam kitabnya ; <strong>Perbandingan Agama dan Fahaman Umat Islam</strong></span></li><li><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>UST RAMLI </strong>(IMAM MASJID RAHIMAH,GREENWOOD).</span></li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>SYEIKH DAUD AL-FATHANY</strong>. Antara karya beliau ialah <strong>Jawhar al-Saniyyah</strong></span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>TUAN GURU BABA DIR SEKAM</strong>,PATANI</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>SYEIKH NURUDDIN AL BANJARY</strong></span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>SYIEKH WAZIR</strong> (TUAN SYEIKH PONDOK MODEN, BACHOK KELANTAN)</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>TUAN GURU BABA HAMID</strong>, KELANTAN</span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>TUAN GURU POK CIK DIN AL-KELANTANY</strong> ( TOK GURU PENULIS) . </span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>AL MARHUM TUAN GURU USTAZ AMER ALKELANTANY</strong> ( T) ( W 1429 H)<br /></span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>TUAN GURU HJ DAUD HJ OMAR AL KELANTANY</strong>, BUKIT ABAL. Beliau Mentahzir Murid-Muridnya Supaya Menjauhi Kitab Ibn Taymiyah Dan Ibn Qayyim Al-Jauziah Dan Mengkafirkan Keduanya dalam banyak ceramahnya. Antara Karyanya Yang Masyhur Ialah Kitab : <strong>Risalah Al-‘Aqoid Wa Al-Fawaid</strong>. Dalam Kitab Ini Beliau Menghuraikan Dengan Cukup Jelas Cara Mentanzihkan Allah Taala Daripada Sifat Makhluk. Selepas Beliau Menyebut<strong> Allah Wujud Tanpa Bertempat</strong>, Beliau Mengkafirkan Sesiapa Yang Memberi Sifat Makhluk Bagi Allah Taala M/ 34 -37: <strong>“Barangsiapa Beri’tiqod Serupa Zat Allah (Tashbih) Taala Atau Sifatnya Atau Dengan Perbuatannya Maka Iaitu Jadi Kafir “.</strong></span></div></li><li><span style="font-family: Trebuchet MS;">Tuan Guru Haji Abdullah Padang Pak Amat..beliau menyifatkan wahabi sebagai berakidah selain Allah dan Kafir...Dalam kuliahnya juga disebut bahawasanya orang yang mengkritik pembelajran sifat 20 maka ia adalah kafir..</span></li><li><span style="font-family: Trebuchet MS;">Tuan Guru Mahadi Al-fatani.(Imam Masjid Majidiah Wakaf Berangan)</span></li><li><span style="font-family: Trebuchet MS;">Baba Rosli Pondok Sungai Petai.</span></li><li><span style="font-family: Trebuchet MS;">PONDOK SRI PERMAI(TOK AYAH BARAT)<br /></span></li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>PONDOK SAMBAL</strong></span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>PONDOK MODEN BACHOK</strong></span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>PONDOK LUBUK TAPAH</strong></span></div> </li><li> <div><span style="font-family: Trebuchet MS;"><strong>PONDOK PASIR TUMBUH</strong></span></div></li><li><span style="font-family: Trebuchet MS;">BANYAK LAGI...</span></li></ol>Rujukan:<br /><br />-Blog Abu Lehyah<br />-Blog Abu Syafiq<br />-Blog Ustaz Zamihan Mat Al-Ghari..<br />-Ustaz Mahadi..Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-38050091055096068662009-10-03T01:14:00.000-07:002009-10-03T01:16:04.983-07:00APAKAH BEZA JANDA DAN DARA<span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;"> Bagaimana untuk menentukan seorang wanita itu gadis atau janda mengikut hukum Syarak? Dalam kitab al-Mughni (Imam Ibnu Qudamah), dijelaskan seperti berikut;[1]</span><br /><span style="font-weight: bold;">1. Menurut mazhab Imam Ahmad dan Syafi’ie; Janda ialah wanita yang telah disetubuhi di farajnya sama ada dengan persetubuhan yang halal atau yang haram. Namun Imam Malik dan Abu Hanifah berpendapat; wanita yang disetubuhi secara tidak halal, hukumnya masih hukum wanita gadis.</span><br /><span style="font-weight: bold;">3. Jika selaput dara hilang kerana sebab lain dari jimak seperti kerana terjatuh, darah haid terlalu banyak atau kerana tusukan jari, kayu dan sebagainya maka hukumnya masih hukum dara/gadis.</span><br /><span style="font-weight: bold;">4. Jika seorang wanita disetubuhi di duburnya, statusnya tidak berubah menjadi janda dan tidak tertakluk dengan hukum wanita janda kerana persetubuhan tidak berlaku pada farajnya.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dalam kitab Kifayatul-Akhyar (kitab Fiqh mazhab Syafi’ie), pengarangnya menjelaskan; “Janda ialah wanita yang telah hilang selaput daranya melalui persetubuhan sama ada persetubuhan yang halal atau yang syubhah atau zina. Adapun jika hilang kerana terjatuh atau menusuknya dengan jari atau kerana kuatnya darah haid atau kerana lama membujang (tidak berkahwin), maka mengikut pandangan yang soheh; hukumnya masih seperti dara/gadis. Jika hilang selaput daranya kerana persetubuhan yang dipaksa atau disetubuhi ketika tidur atau wanita gila (yang disetubuhi), maka hukumnya seperti janda mengikut pandangan yang terkuat. Ada juga pandangan berkata; hukumnya masih seperti gadis. Jika seorang wanita dijadikan tanpa selaput dara, ia masih dianggap dara/gadis”</span><br /><span style="font-weight: bold;">Merujuk kepada soalan saudara dapat kita simpulkan bahawa; mengikut pandangan mazhab Imam Ahmad dan Syafie; wanita yang pernah berzina, ia tidak lagi dianggap gadis. Maka kedudukannya sama seperti janda dalam masalah di atas iaitu wajib diminta keizinannya secara pengakuan mulut sebelum mengahwinkannya. Adapun mengikut pandangan mazhab Hanafi dan Maliki; ia masih lagi gadis kerana persetubuhan yang berlaku kepadanya bukanlah persetubuhan yang halal (yakni bukan persetubuhan melalui akad perkahwinan yang sah).</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Walahu a’lam.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Rujukan;</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1. Al-Mughni, Imam Ibnu Qudamah.</span><br /><span style="font-weight: bold;">2. Kifayatul-Akhyar, Syeikh Taqiuddin al-Hisni.</span><br /><span style="font-weight: bold;">3. Al-Fiqh al-Muyassar, Syeikh Ahmad ‘Isa ‘Asyur.</span><br /><span style="font-weight: bold;">4. Fiqh al-Usrah al-Muslimah, Syeikh Hasan Ayyub </span></span>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-85536437089681316992009-10-03T01:08:00.000-07:002009-10-03T01:10:14.517-07:00ISTILAH SUFIManhal ash-Shafi kupas istilah sufi<br /><br />SYEIKH Daud bin 'Abdullah al-Fathani juga menulis mengenai tasawuf dari peringkat asas hingga ke tinggi. Perkara yang dibicarakan, termasuk dalam kategori tasawuf peringkat tinggi, dalam istilah akademik moden disebut "tasawuf falsafi".<br /><br />Judul lengkap ialah Manhal ash-Shafi fi Bayan Ramzi Ahli ash-Shufi, tanpa dinyatakan tarikh penulisan. Ditinjau dari segi sebaran berupa cetakan kitab ini termasuk dalam klasifikasi kitab nadir (langka). Tetapi ditinjau dari sudut salinan manuskrip yang diperoleh jumlahnya cukup banyak.<br /><br />Di antara sekian banyak salinan yang baik ialah yang dilakukan oleh Syeikh Wan Muhammad Zain bin Mustafa al-Fathani dan Haji Muhammad Hasyim ibnu al-Haji Muhammad Yusuf Raman al-Fathani. Salinan Haji Muhammad Hasyim ibnu al-Haji Muhammad Yusuf Raman al-Fathani diselesaikan pada 4 Rejab 1306 H/1888 M. Dari seluruh manuskrip judul ini yang telah ditemui, khat yang mengandung seni yang tersendiri adalah manuskrip ini. Boleh dikatakan khat yang terindah.<br /><br />Biodata mengenai penyalinnya dapat dirujuk tulisan saya dalam Jurnal Filologi Melayu, jilid 2, 1993, muka 54-55. Asal naskhah dimiliki oleh Ali bin Abdullah berasal dari Pulau Subi, Pulau Tujuh Kepulauan Riau. Beliau memperolehnya daripada penyalin naskhah di Makkah.<br /><br />Selanjutnya naskhah dibawa pindah dari Makkah ke Pulau Subi, selanjutnya dibawa pindah ke Pulau Midai. Diserahkan oleh warisan pemilik kepada saya pada 1986. Manhal ash-Shafi pernah dicetak oleh Maktabah wa Mathba'ah Muhammad Nahdi, 24 Muharam 1373 (cetakan ketiga). Selain cetakan ini pernah dicetak oleh Pustaka Aman Press, Kota Bharu, Kelantan. Cetakan manuskrip Manhal ash-Shafi dari versi salinan Syeikh Wan Muhammad Zain bin Mustafa al-Fathani diusahakan oleh Khazanah Fathaniyah, Kuala Lumpur, 1993, sekali gus telah ditransliterasi dari Melayu/Jawi kepada Latin/Rumi atas usaha saya sendiri.<br /><br />Kandungan Manhal ash-Shafi ialah membicarakan tasawuf, terutama istilah dalam ilmu itu. Antara banyak istilah sufi dan takrifnya menurut Syeikh Daud bin 'Abdullah al-Fathani ringkasnya sebagai berikut: Al-Ittishal, maksudnya ‘berhubung-hubung’. Menurut an-Nuri bahawa ‘ittishal’ itu ialah ‘mukasyafah Qalbi’ dan ‘Musyahadah Sirr’.<br /><br />Pendapat lain mengatakan bahawa seseorang hamba memandang yang lain daripada tuhannya, tetapi rahsianya tidak berhubung dengan lintasan bagi yang lainnya. Jadi masih Allah jua yang terlintas adanya.<br /><br />Wushul ila Allah, maksudnya ‘sampai kepada Allah’. Iaitu sampai dengan erti kata mengenal-Nya. Bahawa tiada yang berbuat dan berlaku pada sekalian akuan ini, tiada yang mempunyai sifat, tiada yang maujud melainkan Allah.<br /><br />Muraqabah, maksudnya ‘mengekalkan pengetahuan bahawa Allah melihatnya pada setiap kelakuannya’. Atau dikatakan juga erti ‘Muraqabah’ itu ‘seseorang hamba memfana'kan af'alnya, sifatnya dan zatnya, yang diingat hanyalah Allah.’<br /><br />Musyahadah, maksudnya "melihat kepada tuhannya yang sebenarnya di dalam tiap-tiap zarrah daripada ‘zarratul wujud’ ini serta disunyikan daripada tiap-tiap yang tiada patut atas kebesaran-Nya.<br /><br />Tajalli, maksudnya ‘yang dibukakan bagi hati seseorang Salik mengenai beberapa nur yang datang dari ‘Yang Ghaib’.<br /><br />'Isyq, maksudnya ‘cita-cita hati untuk bertemu dengan Allah yang dikasihinya.’<br /><br />Mahabbah, maksudnya ‘cenderung hati untuk mendapatkan keindahan hadhrat ar-Rabbani.’<br /><br />Haal, maksudnya ‘sesuatu yang datang atas hati si Salik suka atau duka atau hebat. Jika ada dia silih berganti adanya dan hilangnya tanpa perbuatan dan usahanya maka dinamakan ‘Haal’. Jika kekal jadi kelakuannya dinamakan ‘Maqam.’ Bahawa ‘Haal’ itu pemberian dan ‘Maqam’ itu dengan usahanya.<br /><br />Ath-Thamusu, maksudnya ‘hilang atau hapus sekalian tanda pada sekalian sifat Allah. Iaitulah satu bahagian daripada fana’ dirinya daripada dayaupaya kepada Allah Ta'ala."<br /><br />Al-Jam'u, maksudnya ‘syuhud akan sekalian perkara dengan Allah Ta'ala." Jam'u al-jam'i, maksudnya ‘memfana'kan dirinya dan segala akuan, tiada yang ada melainkan Allah, iaitu yang dinamakan ‘Martabat Ahadiyah’.<br /><br />Al-Gharaq al-Awwal, maksudnya ‘hal si Salik melihat makhluk adalah terdinding dari al-Haq, tiadalah dia melihat melainkan makhluk jua." Al-Gharaq ats-Tsani, maksudnya "hal orang yang ‘Muntahi’, iaitu melihat makhluk berdiri dengan ‘Haq’ dan dia melihat ‘Wahdah fi al-katsrah’ dan dia melihat pula akan ‘katsraf fi al-Wahdah’ tiada mendinding salah satu dengan yang lainnya".<br /><br />Demikianlah sedikit petikan sebagai contoh takrif istilah tasawuf dalam ‘Manhal ash-Shafi’ karya Syeikh Daud bin 'Abdullah al-Fathani.Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-43206427329877380112009-10-03T00:58:00.000-07:002009-10-03T01:02:31.124-07:00Syeikh Said Hawwa<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirmsRFBhtuDQLuENhGlE-Gx23Czbmw2ZLxpcwz4EMLVaW753XBn51t8-Z9TubgSmeZ4zt1s9i6BEbs9EYRD1KEmDkeZJCbpIF2vEu9a_XceZUEmgb7PaqfjGHnnwuKfSfDt7RySEIrLIw/s200/hawa.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 160px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirmsRFBhtuDQLuENhGlE-Gx23Czbmw2ZLxpcwz4EMLVaW753XBn51t8-Z9TubgSmeZ4zt1s9i6BEbs9EYRD1KEmDkeZJCbpIF2vEu9a_XceZUEmgb7PaqfjGHnnwuKfSfDt7RySEIrLIw/s200/hawa.jpg" alt="" border="0" /></a><br /> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-weight: bold;font-family:";font-size:100%;" >TOKOH - Syeikh Said Hawwa</span><!--[endif]--><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Syeikh Sa’id Hawwa tidak asing lagi bagi para pencinta gerakan Islam. Beliau merupakan ulamak dan tokoh dalam gerakan Ikhwan Muslimin. Nama penuh beliau ialah Sa’id bin Muhammad Daib Hawwa. Dilahirkan di kota Hamat, Syria pada tahun 1935. Penglibatan beliau dengan Ikhwan bermula sejak tahun 1952 iaitu ketika ia masih di Tahun Satu Sekolah Menengah. Pada tahun 1963 beliau tamat belajar di Universiti Syria. Di antara guru beliau ialah Syeikh Muhammad al-Hamid, Syeikh Muhammad al-Hasyimi, Syeikh Dr. Mustafa as-Siba’ie, Dr. Mustafa az-Zarqa dan ramai lagi.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Pada tahun 1973, beliau telah dipenjara selama lima tahun oleh pemerintah Syria (iaitu hingga tahun 1978) dan semasa dalam tempoh penjara itu beliau menulis tafsirnya yang terkenal iaitu Al-Asas fi at-Tafsir sebanyak 11 jilid. Syeikh Sa’id Hawa telah menghasilkan banyak karya penulisan yang menjadi rujukan kaum muslimin khususnya aktivis-aktivis Harakah Islamiyyah. Antara karya beliau ialah;</span><br /><span style="font-weight: bold;">1. Allah Jalla Jalaluhu</span><br /><span style="font-weight: bold;">2. Ar-Rasul</span><br /><span style="font-weight: bold;">3. Al-Islam</span><br /><span style="font-weight: bold;">4. Al-Asas Fi As-Sunnah (as-Seerah, al-‘Aqaid dan al-‘Ibadat)</span><br /><span style="font-weight: bold;">5. Tarbiyatuna ar-Ruhiyah</span><br /><span style="font-weight: bold;">6. Jundullah Saqafatan Wa Akhlaqan</span><br /><span style="font-weight: bold;">7. Fi Afaqi at-Ta’alim</span><br /><span style="font-weight: bold;">8. Fusul Fi al-Imrati Wa al-Amir</span><br /><span style="font-weight: bold;">9. Hazihi Tajribati Hazihi Syahadati</span><br /><span style="font-weight: bold;">10. Al-Mustakhlas Fi Tazkiyati al-Anfus</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Antara sifat peribadi Syeikh S’aid Hawa yang menyebabkan beliau disegani kawan-rakan serta ulamak-ulamak sezaman dengannya ialah kezuhudan dan kewarakannya. Ustaz Zuhair asy-Syawisy dalam tulisannya tentang Sa’id Hawwa dalam harian al-Liwa’ yang diterbitkan di Jordan telah menceritakan; “….Saya pernah mengunjunginya di al-Ahsa’ ketika ia menjadi pengajar di al-Ma’had al-‘Ilmi. Saya tidak menemukan perabot di rumahnya kecuali sesuatu yang dapat memenuhi keperluan seorang yang hidup sederhana. Juga tidak saya temukan pakaian yang layak dipakai oleh ulama’ dan pengajar di negeri yang panas itu. Baju jubah yang dipakainya dari buatan Hamat yang kasar. Saya terus mendesaknya hingga ia mahu memakai beberapa pakaian putih dan ‘aba’ah (baju luaran) yang layak bagi orang seperti dirinya, tetapi ia mensyaratkan agar tidak terlalu longgar. Sedangkan makanannya, tidak lebih baik dari pakaian dan perabot rumahnya. Termasuk dalam kategori ini adalah sikapnya yang ‘mudah’ kepada orang-orang yang menerbitkan buku-bukunya baik yang telah mendapatkan izinnya atau tidak. Buku-bukunya telah dicetak berulang-ulang -dengan cara halal dan haram-, tetapi saya tidak pernah mendengar ia mempersoalkan hal tersebut. Ini termasuk sebahagian dari zuhudnya. Sesungguhnya akhlaq dan toleransi Sa’id Hawwa ini merupakan kebanggan dan teladan bagi orang lain. Inilah kesaksian yang dapat saya sampaikan.” (al-Liwa’, edisi 15/3/1989) Pada tahun 1987 M beliau diserang penyakit lumpuh di sebahagian badannya disamping penyakit-penyakit lainnya hingga terpaksa mengasingkan diri dari orang ramai dan kemudiannya dimasukkan ke hospital. Pada hari Kamis tanggal 9 Mac 1989, Syeikh Sa’id Hawwa kembali ke rahmatullah di Hospital Islam Amman, Jordan. Semoga Allah menempatkan beliau di tempat yang tinggi di dalam syurgaNya bersama para Nabi, para Siddiqin, Syuhadak dan Solihin</span></span>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-11473651989868934332009-10-02T00:47:00.000-07:002009-10-02T01:16:16.486-07:00Pesan buat penyokong Hassan Al-banna& ikhwanumuslimin<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl6OkzSeVjF2wL-_LW40ErLH99GoX5c8WcNc7VnXqii6eduaXSPmGBbjSuQrGuzm9BbZ0xWduPr0fVbgckrF5BhNS7lWMuwEuudssPsZs53cp9W_iaNXBtM6FMNqVvkOe1q2GrcLW84XAq/s1600-h/HsnAlbanna.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 237px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl6OkzSeVjF2wL-_LW40ErLH99GoX5c8WcNc7VnXqii6eduaXSPmGBbjSuQrGuzm9BbZ0xWduPr0fVbgckrF5BhNS7lWMuwEuudssPsZs53cp9W_iaNXBtM6FMNqVvkOe1q2GrcLW84XAq/s320/HsnAlbanna.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387913281006837586" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi0ULdi121oXRYE3KKZLNJZ8g2NtLW4ukQfMGZ0o3-w7GtAfIDzW2cb8rieztiUhPXYhgDr6H0Pqqw0V90W4ZTGp5CD3GHTBzJF9y-HwG458alMa_aasWoNCf07VnkiXtZVlCOkexkvdzW/s1600-h/Bannatolkakidhtajsim.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 266px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi0ULdi121oXRYE3KKZLNJZ8g2NtLW4ukQfMGZ0o3-w7GtAfIDzW2cb8rieztiUhPXYhgDr6H0Pqqw0V90W4ZTGp5CD3GHTBzJF9y-HwG458alMa_aasWoNCf07VnkiXtZVlCOkexkvdzW/s320/Bannatolkakidhtajsim.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387910463367235778" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-6kS_o-nmYbrkDTLRBksC4yGmrsy1A96WbjkvUyHqXLvLjzLLvRlAdG3os8J-GzT3Us5fO5ry3kqdJbPa_sSjz4akGnvrimCEXpROpyDy36eyLmytje5bOkCgEjBW-Ufx6Ecc8WG6_LuY/s1600-h/Bannatolkakidahwahabi.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 258px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-6kS_o-nmYbrkDTLRBksC4yGmrsy1A96WbjkvUyHqXLvLjzLLvRlAdG3os8J-GzT3Us5fO5ry3kqdJbPa_sSjz4akGnvrimCEXpROpyDy36eyLmytje5bOkCgEjBW-Ufx6Ecc8WG6_LuY/s320/Bannatolkakidahwahabi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387911134126086354" border="0" /></a><br />Ramai yang memperjuangkan semangat yang dibawa oleh Hassan Albanna..dan ramai juga yang memburukkan nama baik hassan al-banna katanya, beliau adalah wahabi..tetapi sedarkah anda wahai geng2 wahabi, bahawa hassan al-banna adalah ahlisunnah waljamaah dan bukan wahabi..untuk membuktikanya, saya akan mengutarakan pendapat beliau tentang ayat quran yang mutasyabihat yang saya rujuk daripada abusyafiq,blogspot.com....:<br /><br />IMAM HASAN AL-BANNA TERANGKAN MENGENAI AYAT MUTASYABIHAT<br /><br /><br /><br /><br />Berkata Imam Hasan Al-Banna selepas menyatakan ayat 5 surah Toha:<br />“ <strong>Menyanggah dan menolak </strong>mereka yang mendakwa kononnya berpegang secara zahir ayat Quran dan Hadith mustasyabihat secara zahir merupakan mazhab As-Salaf.<br />Sebenarnya ringkasan daripada dakwaan palsu itu merupakan Tajsim iaitu menjisimkan Allah dan Tasybih iaitu menyamakan Allah dengan makhluk, kerana zahir lafaz tersebut adalah apa yang telah diletakkan makna baginya.<br />Maka tiada makna ‘Tangan’ secara hakikat zahirnya kecuali anggota badan dan begitu juga selainnya.<br /><strong>Manakala mazhab As-Salaf tulen tidak berpegang secara zahir pada ayat dan hadith tersebut</strong>”.<br />Rujuk scan kitab di atas, dipetik dari Majmuk Rasail Imam As-Syahid Hasan Al-Banna pada kitab Al-Aqoid m/s 415.<br /><br />Dinyatakan oleh Imam Hasan AL-Banna lagi: “ <strong>Sesungguhnya ulama As-Salaf tulen dan ulama Al-Khalaf bersepakat tidak berpegang secara zahir </strong>”.<br />Rujuk scan kitab di atas, m/s 418.<br /><br /><br />Kesimpulanya,maka bolehlah kita simpulkan bahawa Imam Hassan adalah Ahlisunnah Waljamaah dan bukan wahabi SEPERTI YANG DIWARKAN2 OLEH RASUL DAHRI....jadi JAGN dok jadi bangga sangat ye.....kalu nak tahu lebih lanjut boleh rujuk blog:Ustaz Abu Syafiq ( Tel Hp 012-2850578 )Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-61377765797171630972009-09-30T15:01:00.000-07:002009-09-30T16:07:33.898-07:00JAUHI FITNAH FAHAMAN WAHABI<span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-weight: bold;">CIRI-CIRI GOLONGAN SALAFIYYAH WAHHABIYYAH</span><br /><br />AQIDAH<br /><br />1.Membahagikan Tawhid kepada 3 Kategori<br />(i)Tawhid Rububiyyah: Dengan tawhid ini, mereka mengatakan bahawa kaum musyrik Mekah dan orang-orang kafir juga mempunyai tawhid.<br />(ii)Tawhid Uluhiyyah: Dengan tawhid ini, mereka menafikan tawhid umat Islam yang bertawassul, beristigathah dan bertabarruk sedangkan ketiga-tiga perkara tersebut diterima oleh majoriti ulama’ Islam khasnya ulama’ empat mazhab.<br />(iii)Tawhid Asma’ dan Sifat: Tawhid versi mereka ini boleh menjerumuskan seseorang ke lembah tashbih dan tajsim<br />i. Menterjemahkan istawa sebagai bersemayam/bersila<br />ii. Merterjemahkan yad sebagai tangan<br />iii. Menterjemahkan wajh sebagai muka<br />iv. Menisbahkan jihah (arah) kepada Allah (arah atas – jihah ‘ulya)<br />v. Menterjemah janb sebagai lambung/rusuk<br />vi. Menterjemah nuzul sebagai turun dengan zat<br />vii. Menterjemah saq sebagai betis<br />viii. Menterjemah asabi’ sebagai jari-jari, dll<br />ix. Menyatakan bahawa Allah SWT mempunyai "surah" atau rupa [Terbaru]<br />x. Menambah bi zatihi haqiqatan [dengan zat secara hakikat] di akhir setiap ayat-ayat mutashabihat<br />xi. Sebahagian golongan Mujassimah menyatakan bahawa Allah (Rujuk Kitab Ibthal al-Ta'wilat oleh Abu Ya'la al-Farra'): [Terbaru]<br /><br />* mempunyai gusi (<span dir="rtl" lang="AR-SA">اللثة</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) dan gigi gerham (<span dir="rtl" lang="AR-SA">الأضراس</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) [Terbaru]<br />* akan "duduk" bersama Nabi Muhammad SAW di atas arash [Terbaru]<br />* mempunyai mulut (<span dir="rtl" lang="AR-SA">الفم</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) [Terbaru]<br /><br />2.Tafwidh yang digembar-gemburkan oleh mereka adalah bersalahan dengan tafwidh yang dipegang oleh ulama’ Asha’irah.<br />3.Memahami ayat-ayat mutashabihat secara zahir tanpa huraian terperinci dari ulama’ mu’tabar<br />4.Menolak Asha’irah dan Maturidiyyah yang merupakan majoriti ulama’ Islam dalam perkara Aqidah<br />5.Sering mengkrititik Asha’irah bahkan sehingga mengkafirkan Asha’irah<br />6.Menyamakan Ashai’rah dengan Mu’tazilah dan Jahmiyyah atau Mua’ththilah dalam perkara mutashabihat<br />7.Menolak dan menganggap pengajian sifat 20 sebagai satu konsep yang bersumberkan falsafah Yunani dan Greek<br />8.Berselindung di sebalik mazhab Salaf<br />9.Golongan mereka ini dikenali sebagai al-Hashawiyyah, al-Mushabbihah, al-Mujassimah atau al-Jahwiyyah dikalangan ulama’ Ahli Sunnah wal Jama’ah<br />10.Sering menjaja kononnya Abu Hasan Al-Ash’ari telah kembali ke mazhab Salaf setelah bertaubat dari mazhab Asha’irah<br />11.Mendakwa kononnya ulama’ Asha’irah tidak betul-betul memahami fahaman Abu Hasan al-Asha’ri<br />12.Menolak ta’wil dalam bab Mutashabihat<br />13.Sering mendakwa bahawa ramai umat Islam telah jatuh ke kancah syirik<br />14.Mendakwa bahawa amalan memuliakan Rasulullah SAW boleh membawa kepada syirik<br />15.Tidak mengambil berat kesan-kesan sejarah para anbiya’, ulama’ dan solihin dengan dakwaan menghindari syirik<br />16.Kefahaman yang salah berkenaan syirik sehingga mudah menghukum orang sebagai membuat amalan syirik<br />17.Menolak tawassul, tabarruk dan istighathah dengan para anbiya’ serta solihin<br />18.Mengganggap tawassul, tabarruk dan istighathah sebagai sebagai cabang-cabang syirik<br />19.Memandang remeh karamah para awliya’<br />20. Menyatakan bahawa ibu bapa dan datuk Rasulullah SAW tidak terselamat dari azab api neraka.<br />21. Mengharamkan mengucap "radiallahu anha" bagi ibu Rasulullah SAW, Sayyidatuna Aminah [Terbaru]<br /><br />SIKAP<br /><br /><br />1.Sering membid’ahkan amalan umat Islam bahkan sampai ke tahap mengkafirkan mereka<br />2.Mengganggap diri sebagai mujtahid atau berlagak sepertinya (walaupun tidak layak)<br />3.Sering mengambil hukum secara langsung dari al-Quran dan hadis (walaupun tidak layak)<br />4.Sering memperlekehkan ulama’ pondok dan golongan agama yang lain.<br />5.Ayat-ayat al-Quran dan Hadis yang ditujukan kepada orang kafir sering ditafsir ke atas orang Islam.<br />6.Memaksa orang lain berpegang dengan pendapat mereka walaupun pendapat itu shazz (janggal)<br /><br /><br />ULUM HADIS<br /><br /><br />1.Menolak beramal dengan hadis dhaif<br />2.Penilaian hadis yang tidak sama dengan ulama’ hadis yang lain<br />3.Mengagungkan Nasiruddin al-Albani di dalam bidang ini [walaupun beliau tidak mempunyai sanad bagi menyatakan siapakah guru-guru beliau dalam bidang hadis. Bahkan umum mengetahui bahawa beliau tidak mempunyai guru dalam bidang hadis dan diketahui bahawa beliau belajar hadis secara sendiri dan ilmu jarh dan ta’dil beliau adalah mengikut Imam al-Dhahabi].<br />4.Sering menganggap hadis dhaif sebagai hadis mawdhu’ [mereka melonggokkan hadis dhaif dan palsu di dalam satu kitab atau bab seolah-olah kedua-dua kategori hadis tersebut adalah sama]<br />5.Perbahasan hanya kepada sanad dan matan hadis, dan bukan pada makna hadis. Oleh kerana itu, perbincangan syawahid tidak diambil berat<br />6.Perbincangan hanya terhad kepada riwayah dan bukan dirayah.<br /><br /><br />ULUM QURAN<br /><br /><br />1.Menganggap tajwid sebagai menyusahkan dan tidak perlu (Sebahagian Wahhabi Malaysia yang jahil)<br /><br /><br />FIQH<br /><br /><br />1.Menolak fahaman bermazhab kepada imam-imam yang empat; pada hakikatnya mereka bermazhab “TANPA MAZHAB”<br />2.Mengadunkan amalan empat mazhab dan pendapat-pendapat lain sehingga membawa kepada talfiq yang haram<br />3.Memandang amalan bertaqlid sebagai bid’ah; kononnya mereka berittiba’<br />4.Sering mengungkit soal-soal khilafiyyah<br />5.Sering menggunakan dakwaan ijma’ ulama dalam masalah khilafiyyah<br />6.Sering bercanggah dengan ijma’ ulama’<br />7.Menganggap apa yang mereka amalkan adalah sunnah dan pendapat pihak lain adalah bid’ah<br />8.Sering mendakwa orang yang bermazhab sebagai ta’sub mazhab<br />9.Salah faham makna bid’ah yang menyebabkan mereka mudah membid’ahkan orang lain<br />10.Sering berhujah dengan al-tark, sedangkan al-tark bukanlah satu sumber hukum<br />11.Mempromosikan mazhab fiqh baru yang dinamakan sebagai Fiqh al-Taysir, Fiqh al-Dalil, Fiqh Musoffa, dll [yang jelas terkeluar daripada fiqh empat mazhab]<br />12.Sering mewar-warkan agar hukum ahkam fiqh dipermudahkan dengan menggunakan hadis “Yassiru wa la tunaffiru” sehingga menjadi lebih parah daripada tatabbu’ al-rukhas<br /><br />13.Sering mengatakan bahawa fiqh empat mazhab telah ketinggalan zaman<br /><br /><br />Najis<br />1. Sebahagian daripada mereka sering mempertikaikan dalil bagi kedudukan babi sebagai najis mughallazah<br /><br />2. Menyatakan bahawa bulu babi itu tidak najis kerana tidak ada darah yang mengalir [Terbaru]<br /><br /><br />Wudhu’<br />1. Tidak menerima konsep air musta’mal<br />2. Bersentuhan lelaki dan perempuan tidak membatalkan wudhu’<br />3. Membasuh kedua belah telinga dengan air basuhan rambut dan tidak dengan air yang baru.<br /><br /><br />Azan<br />1. Azan juma’at sekali; azan kedua ditolak<br /><br /><br />Solat<br />1. Mempromosi “Sifat Solat Nabi SAW’, dengan alasan kononnya solat berdasarkan fiqh mazhab adalah bukan sifat solat Nabi SAW yang sebenar<br />2. Menganggap lafaz usolli sebagai bid’ah<br />3. Berdiri secara terkangkang<br />4. Tidak membaca ‘Basmalah’ secara jahar<br />5. Menggangkat tangan sewaktu takbir pada paras bahu<br />6. Meletakkan tangan di atas dada sewaktu qiyam<br />7. Menganggap perbezaan antara lelaki dan perempuan dalam solat sebagai perkara bid’ah (sebahagian Wahhabiyyah Malaysia yang jahil)<br />8. Menganggap qunut Subuh sebagai bid’ah<br />9. Menggangap penambahan “wa bihamdihi” pada tasbih ruku’ dan sujud adalah bid’ah<br />10. Menganggap menyapu muka selepas solat sebagai bid’ah<br />11. Solat tarawih hanya 8 rakaat; yang lebih teruk lagi, mengatakan solat tarawih itu sebenarnya adalah solat malam (solatul-lail) seperti yang dibuat pada malam-malam biasa.<br />12. Zikir jahar di antara rakaat-rakaat solat tarawih dianggap bid’ah<br />13. Tidak ada qadha’ bagi solat yang sengaja ditinggalkan<br />14. Menganggap amalan bersalaman selepas solat adalah bid’ah<br />15. Menggangap lafaz sayyiduna (taswid) dalam solat sebagai bid’ah<br />16. Menggerak-gerakkan jari sewaktu tahiyyat awal dan akhir<br />17. Boleh jama’ dan qasar walaupun kurang dari dua marhalah<br />18. Memakai jubah dengan singkat yang melampau<br />19. Menolak sembahyang sunat qabliyyah sebelum Jumaat<br /><br /><br />Doa, Zikir dan Bacaan al-Quran<br />1. Menggangap doa beramai-ramai selepas solat sebagai bid’ah<br />2. Menganggap zikir dan wirid beramai-ramai selepas sembahyang atau pada bila-bila masa sebagai bid’ah<br />3. Mengatakan bahawa membaca “Sodaqallahul-‘azim” selepas bacaan al-Quran adalah bid’ah<br />4. Menyatakan bahawa doa, zikir dan selawat yang tidak ada dalam al-Quran dan Hadis sebagai bid’ah. Sebagai contoh mereka menolak Dala’il al-Khayrat, Selawat al-Syifa’, al-Munjiyah, al-Fatih, Nur al-Anwar, al-Taj, dll.<br />5. Menganggap amalan bacaan Yasin pada malam Jumaat sebagai bid’ah yang haram<br />6. Mengatakan bahawa sedekah atau pahala tidak sampai kepada orang yang telah wafat<br />7. Mengganggap penggunaan tasbih adalah bid’ah<br />8. Mengganggap zikir dengan bilangan tertentu seperti 1000 (seribu), 10,000 (sepuluh ribu), dll sebagai bid’ah<br />9. Menolak amalan ruqiyyah shar’iyyah dalam perubatan Islam seperti wafa’, azimat, dll<br />10. Menolak zikir isim mufrad: Allah Allah<br />11. Melihat bacaan Yasin pada malam nisfu Sya’ban sebagai bid’ah yang haram<br />12. Sering menafikan dan mempertikaikan keistimewaan bulan Rajab dan Sya’ban<br />13. Sering mengkritik kelebihan malam Nisfu Sya’ban<br />14. Mengangkat tangan sewaktu berdoa’ adalah bid’ah<br />15. Mempertikaikan kedudukan solat sunat tasbih<br /><br /><br />Pengurusan Jenazah dan Qubur<br />1. Menganggap amalan menziarahi maqam Rasulullah SAW, para anbiya’, awliya’, ulama’ dan solihin sebagai bid’ah dan solat tidak boleh dijama’ atau qasar dalam ziarah seperti ini<br />2. Mengharamkan wanita menziarahi kubur<br />3. Menganggap talqin sebagai bid’ah<br />4. Mengganggap amalan tahlil dan bacaan Yasin bagi kenduri arwah sebagai bid’ah yang haram<br />5. Tidak membaca doa’ selepas solat jenazah<br />6. Sebahagian ulama’ mereka menyeru agar Maqam Rasulullah SAW dikeluarkan dari masjid nabawi atas alasan menjauhkan umat Islam dari syirik<br />7. Menganggap kubur yang bersebelahan dengan masjid adalah bid’ah yang haram<br />8. Doa dan bacaan al-Quran di perkuburan dianggap sebagai bid’ah<br /><br /><br />Munakahat<br />1. Talak tiga (3) dalam satu majlis adalah talak satu (1)<br /><br /><br />Majlis Sambutan Beramai-ramai<br />1. Menolak sambutan Mawlid Nabi; bahkan menolak cuti sempena hari Mawlid Nabi; bahkan yang lebih teruk lagi menyamakan sambutan Mawlid Nabi dengan perayaan Kristian bagi nabi Isa a.s.<br />2. Menolak amalan marhaban<br />3. Menolak amalan barzanji.<br />4. Berdiri ketika bacaan mawlid adalah bid’ah<br />5. Menolak sambutan Ma’al Hijrah, Isra’ Mi’raj, dll.<br /><br />Haji dan Umrah<br />1. Cuba mengalihkan "Maqam Ibrahim a.s." namun usaha tersebut telah dipatahkan oleh al-Marhum Sheikh Mutawalli Sha'rawi apabila beliau pergi bertemu dengan Raja Faisal ketika itu [Terbaru].<br />2. Menghilangkan tanda telaga zam-zam untuk dielak oleh orang yang bertawaf ketika bertawaf [Terbaru].<br />3. Mengubah tempat sa'ie di antara Sofa dan Marwah yang mendapat tentangan ulama' Islam dari seluruh dunia [Terbaru].<br /><br /><br />PEMBELAJARAN DAN PENGAJARAN<br /><br /><br />1. Ramai para professional menjadi ‘ustaz-ustaz’ mereka (di Malaysia)<br />2. Ulama’ yang sering menjadi rujukan mereka adalah:<br />a. Ibnu Taymiyyah<br />b. Ibnu al-Qayyim<br />c. Muhammad Abdul Wahhab<br />d. Sheik Abdul Aziz Ibn Bazz<br />e. Nasiruddin al-Albani<br />f. Sheikh Soleh Ibn Uthaimin<br />g. Sheikh Soleh Fawzan al-Fawzan<br />3. Sering mewar-warkan untuk kembali kepada al-Quran dan Hadis (tanpa menyebut para ulama’, sedangkan al-Quran dan Hadis sampai kepada umat Islam melalui para ulama’ dan para ulama’ jua yang memelihara al-Quran dan Hadis untuk umat ini)<br />4. Sering mengkritik Imam al-Ghazali dan kitab “Ihya’ Ulumiddin”<br /><br /><br />PENGKHIANATAN MEREKA KEPADA UMAT ISLAM<br /><br /><br />1. Bersepakat dengan Inggeris dalam menjatuhkan kerajaan Islam Turki Usmaniyyah<br />2. Melakukan perubahan kepada kitab-kitab turath yang tidak sehaluan dengan mereka<br />3. Ramai ulama’ dan umat Islam dibunuh sewaktu kebangkitan mereka<br />4. Memusnahkan sebahagian besar kesan-kesan sejarah Islam seperti tempat lahir Rasulullah saw, jannat al-Baqi’ dan al-Ma’la [makam para isteri Rasulullah SAW di Baqi’, Madinah dan Ma’la, Mekah], tempat lahir Sayyiduna Abu Bakr dll, dengan hujah perkara tersebut boleh membawa kepada syirik<br />5. Di Malaysia, sebahagian mereka dahulu dikenali sebagai Kaum Muda atau Mudah [kerana hukum fiqh mereka yang mudah, ia merupakan bentuk ketaatan bercampur dengan kehendak hawa nafsu].<br />6. Antara nama/seruan yang pernah digunakan/dilaungkan oleh mereka di Malaysia dahulu ini ialah Ittiba’ Sunnah. Pihak Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Kali Ke-14 yang bersidang pada 22-23 Oktober 1985 telah pun mengeluarkan fatwa menyatakan kesesatan ajaran Ittiba’ al-Sunnah ini.<br /><br /><br />TASAWWUF DAN TAREQAT<br /><br /><br />1. Sering mengkritik aliran Sufi dan kitab-kitab sufi yang mu’tabar<br />2. Sufiyyah dianggap sebagai terkesan dengan ajaran Budha dan Nasrani<br />3. Tidak dapat membezakan antara amalan sufi yang benar dan amalan bathiniyyah yang sesat<br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-24581720877320418882009-09-29T06:32:00.000-07:002009-09-29T06:42:24.629-07:00TENGGELAM DALAM LAUTAN KEBESARAN DAN KEAGUNGAN-NYA<img src="file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-5.jpg" alt="" /><b><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://rohzikir.wordpress.com/2008/05/16/ruhul-zikri-1/" title="Permanent Link: RUHUL ZIKRI-BAHAGIAN PERTAMA"><span style="color: blue;">RUHUL ZIKRI-BAHAGIAN PERTAMA</span></a><o:p></o:p></span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /><br />kata2Syeikh Mahmud al-Kedahi</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Petikan dari Buku Ruhul Zikri Jilid yang pertama ini mengandungi sebahagian dari kata-kata sufi Syeikh Mahmud al-Kedahi, pengasas Madrasah Nurul Iman yang dipetik daripada syarahan mahupun nasihat beliau kepada murid-muridnya. Kata-kata sufi yang diungkap oleh Syeikh Mahmud mempunyai mutiara kata makna yang mendalam, dimana ada sebahagian daripada kata-kata beliau tidak boleh difahami atau dibuat bandingan secara langsung mengikut fahaman orang awam.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Mutiara kata yang indah dan bermakna ini juga diharap dengan Rahmat dan Kasih Sayang Allah dapat menangkis tuduhan-tuduhan liar selama ini terhadap ilmu Tasauf. Semoga petikan dari Ruhul Zikri ini menjadi santapan rohani yang dapat membersihkan jiwa dan mendorong hati untuk menjadi hamba Allah yang sehamba-hambaNya di duniaNya ini, Insya Allah.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">1. Perkara kerohanian tidak boleh difaham dengan aqal, nafsu dan ilmu. Jika boleh dengan ilmu, sudah tentulah Imam Ghazali tidak mengaji dengan Yusuf Nasaji dan Sheikh Abdul Wahab Sya’rani tidak mengaji dengan Ali Khawas. Cukuplah mereka ini menjadi contoh.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">2. Belajar kereta perlu ada guru, nak kenal Allah tak perlu guru. Ini awal-awal lagi syaitan tipu. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">3. Duka dan suka di dalamnya makrifah lebih manis daripada madu, lebih putih daripada susu. Duka dan suka di dalamnya kekufuran dan kesyirikkan lebih pahit daripada hempedu dan lebih busuk daripada budu. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">4. Kalau nak berjalan (di dalam perjalanan Ahlullah). Mengaku kita tak terpakai (tak berguna dan banyak dosa), lebih senang, mudah-mudahan Allah S.W.T. ampun dosa kita. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">5. Bila ibadat kita palsu, kita ikut hawa nafsu. Seperti kapal terbang palsu yang banyak jual di kedai. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">6. Selagi mana kita boleh ikut hawa nafsu menunjukkan kita masih palsu. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">7. Cari jalan mengendalikan ummah asalkan mempraktikkan Sunnah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">8. Orang yang diberi mudah (untuk menjalani jalan kesufian) apabila ada darah (keturunan) kesufian. Tiada dosa besar. Tiada amalan kejinan (khadam). Banyakkan selawat, istighfar, zikir dan baik adab dengan Allah S.W.T., zuhud, tinggalkan makhluk, bersungguh-sungguh dengan Allah S.W.T., istiqomah, tegas, tiada tujuan dunia dan akhirat. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">9. Selagi mana terasa kita banyak ibadat, itu tanda kurang ikhlas tidak menuju “Rodhiah” tetapi terhenti kepada Abid tidak fana’ ‘ul-fana’. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">10. Perkara kerohanian tidak boleh difaham melainkan rahmat Allah S.W.T. melalui Rasulullah SAW, melalui ahli zaman dan dengan bermunajat kepada Allah S.W.T. Kalau kenal dengan cerita-cerita orang (perasaan kita tidak sah). </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">11. Kalau tak senang dengan sesuatu – DIAM! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">12. Cakap salah tak cakap salah, cakaplah kerana Allah S.W.T. Semoga jadi hamba Allah S.W.T. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">13. Kerja dunia boleh tangguh-tangguh, kerja akhirat tak boleh tangguh-tangguh. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">14. Watak Aulia – kena maki tak mudarat, kena puji tak manfaat. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">15. Kenal Allah S.W.T. lebih mudah daripada kenal para wali, kerana mereka Allah S.W.T. pakaikan dengan sifat kekurangan. Sebagai mana kafir musyirikin tidak mengenal Rasulullah S.A.W. (walhal Rasulullah, Allah S.W.T. pakaikan baginda dengan penuh sifat-sifat kesempurnaan). </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">16. Hendak kenal wali tanyalah Allah S.W.T., jangan tanya orang. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">17. Para wali tidak boleh dikenal dengan hawa nafsu. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">18. Saya berdoa kepada Allah S.W.T. nak jadi hamba Allah S.W.T., bukan nak jadi wali. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">19. Buat ibadat nak jadi wali – syirik! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">20. Allah S.W.T. tak pilih orang malas jadi wali. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">21. Kalau kita kasih orang yang Tuhan benci, itu satu penyelewengan. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">22. Orang yang sebenar cinta Allah S.W.T. tidak takut menghadapi cabaran hidup dunia. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">23. Saya nak bawa kamu jadi hamba Allah S.W.T. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">24. Saya tak ajar kamu melampau (berani dan semangat yang tak ketahuan). Saya tak ajar kamu menjadi pengecut. Saya ajar kamu jadi hamba Allah S.W.T. yang bertaqwa. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">25. Saya hamba Allah S.W.T. macam kamu juga. Saya tidak tahu melainkan apa yang Allah S.W.T. bagi tahu. Kalau Dia tak bagi tahu, saya pun tak tahu. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">26. Dia Tuhan! kita hamba. Jangan campur urusan Tuhan. Manusia jenis apa ini? Dia nak atur Tuhan. Dia suruh Tuhan ikut dia. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">27. Taslim (penyerahan). Nak pun tidak, tak nak pun tidak. Cepat pun tidak, lambat pun tidak. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">28. Hidup atas dunia tak mahu ikut nabi, aulia atau orang soleh. Bila mati nak duduk sekali dengan orang soleh ini cerita kartun. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">29. Waktu hidup ikut Firaun, Qarun dan Haman. Bila mati nak masuk Syurga, dengan nabi Musa a.s. dan Harun a.s. Logik tak? </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">30. Tak guna hidup kalau mementingkan diri sendiri sahaja. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">31. Uwais Al-Qarni, jasadnya mengembala unta, rohnya mengembala manusia beriman kepada Allah S.W.T. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">32. Manusia, banyak tak dapat taufik hidayah sebab ikut nafsu amarah kemudian berdoa dengan Tuhan. Sepatutnya kena tinggalkan nafsu dulu. Allah S.W.T. jadikan nafsu Amarah supaya kita tinggalkan bukan untuk ikut. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">33. Cara cuci hati. Banyakkan baca Al-Quran, ingat mati dan hadir majlis zikir. Bila hati suci, barulah ada tauhid. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">34. Ilmu (kesufian) ini bukan boleh diwarisi. Kalau boleh tentulah saya bagi anak isteri saya dulu, tetapi ia adalah anugerah Tuhan. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">35. Saya mengaji (ilmu perjalanan Ahlullah) dengan air mata (banyak menangis). </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">36. Penyatuan orang mukmin dengan air mata (menangis kerana mengenangkan keagungan Tuhan). Penyatuan orang yang tak mukmin dengan gelak ketawa. Macam kera maka jadilah kera. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">37. Tuhan tidak bagi taufik hidayah pada orang yang zalim. Sebesar-besar kezaliman ialah mengikut hawa nafsu. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">38. Berjayanya seseorang itu sebanyak mana tumpuan yang dibuat. Banyak tumpuannya, banyaklah kejayaannya, kurang tumpuannya, maka kuranglah kejayaannya. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">39. Matlamat saya bukannya batu, kayu (bangunan) dan ramai orang, tetapi saya nak orang yang bersungguh mengikuti garisan syariat dan Thoriq. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">40. Saya mengajar ilmu para wali bukannya tok sami! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">41. Saya hanya boleh nasihat, saya tak boleh memberi manfaat dan mudharat. Buat ibadat nak fadhilat, nanti berkulat. Buat nak berkat nanti melekat. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">42. Saya kagum dengan ketahanan yang ada pada Hallaj, orang korek mata, kerat tangan dia, dia tidak rasa sakit. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">43. Nasihat hanya boleh diberi sebelum nyawa di halqum (garghorah). Selepas garghorah tidak ada gunanya lagi. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">44. Kesufian bukan boleh di dapati dengan seminar dan pena. Kesufian boleh di dapati dengan zuhud dan yakin. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">45. Kekufuran tidak boleh menghilangkan kekufuran. Hanya keRasulan, kenabian dan kewalian sahaja yang boleh menghilangkan kekufuran. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">46. Hanya ketaqwaan yang tinggi sahaja yang boleh menundukkan kesombongan, kekufuran dan kesyirikkan sebagai mana Ibrahim Khalilullah menghancurkan kerajaan Namrud. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">47. Jangan buat ibadat pura-pura, nanti jadi kura-kura. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">48. Kamu jangan biadap dengan Allah S.W.T. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">49. Kamu jangan jadi seperti kerengga, dia duduk di pokok buah-buahan tetapi tak makan buah, bila ada manusia nak ambil buah dia pun kacau (marah).</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: center; text-indent: -38.25pt;" align="center"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">50. Saya berjalan tidak kisahkan orang. Jangan kacau orang. Orang kacau kita, tidak mengapa. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">51. Maksud Al Quran “Hendaklah kamu berzikir banyak, mudah-mudahan kamu semua mendapat kejayaan” (Surah Al Jumaah Ayat 10). Allah S.W.T. tidak bagi tahu banyak mana, sekurang-kurang banyak ialah sampai Mutmainnah.” </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">52. Selagi belum Mutmainnah, selama itu punah ranah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">53. “Ada yang lain lagikah? Tak ada lagi dah. Mari kita pakat duduk di atas Laila haillallah”. Tok Ayah Said r.a. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">54. Nabi Yunus a.s., duduk dalam perut ikan tapi, tak jadi tahi, sebab baginda membaca “Laila hailla anta subhanaka inni kuntu minazzolimin”. Oleh itu supaya kita, tidak menjadi tahi dunia, maka banyakkanlah membaca “Laila hailla anta subhanaka inni kuntu minazzolimin”. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">55. Ulama’ terhijab dengan ilmunya, ‘abid terhijab dengan ibadahnya, zahid terhijab dengan zuhudnya dan soleh terhijab dengan kesolehannya. Ini semuanya dinamakan hijab nurani. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">56. Bila mata kita muafakat dengan syariat, telinga kita muafakat dengan syariat, fikiran kita muafakat dengan syariat, tangan kita muafakat dengan syariat, namanya bersungguh-sungguh. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">57. Sekiranya apa yang saya anjurkan, sampaikan atau yang saya lakukan ini tidak muafakat dengan garisan Al-Quran dan Sunnah tolong jangan pakai. Saya menerima setiap kritikan yang membina. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">58. Matlamat kita ialah keimanan dan ketaqwaan dan menentang kekufuran dan kesyirikan di dalam segenap aspek. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">59. Kita tidak menentang sains dan teknologi kerana ia adalah rahmat Allah S.W.T. tetapi kita menentang kekufuran dan kesyirikan di dalam sains dan teknologi. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">60. Saya berdoa kepada Allah S.W.T. “Ya Allah, hamba mu ini tak pandai nak memanggil (menyeru) berdakwah macam orang lain. Jadi Engkau hantarlah mereka-mereka yang Engkau Kehendakki dan Rahmati ke sini, sebagaimana Nabi Ibrahim a.s. di perintah oleh Allah S.W.T. menyeru manusia datang ke rumahnya (Baitullah). </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">61. “Buat kerana Allah – Mahmud!” Nasihat Tuan Guru Haji Hussin Dol r.a. kepada saya. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">62. Perjalanan saya muafakat dengan perjalanan Maulana Ilyas r.a. (Pengasas Jemaah Tabligh, Ahli Zaman Abad 14 hijrah) dari segi menghancur hati kepada Allah S.W.T. cuma caranya berbeza tetapi matlamatnya sama. Seperti nelayan nak menjadi jutawan, tauke kilang nak jadi jutawan, peladang nak jadi jutawan. Walaupun caranya berbeza tetapi matlamat mereka sama, nak jadi jutawan! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">63. Kamu boleh paksa anak kamu untuk dunia, tak cukup dengan sekolah pergi tusyen lagi. Tapi kenapa dengan halqah zikir kamu tak boleh buat? </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">64. Sebenarnya kita kena asuh perkara ini (jalan orang-orang muqarrabin) daripada awal lagi kerana semua wali Allah S.W.T. yang besar mula daripada kecil. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">65. Punca-punca kehancuran umat Islam hari ini tidak ada lain iaitu ananiah ikut nafsu. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">66. Bukan orang lain dan unsur-unsur lain merosakkan kamu tetapi nafsu kamulah yang merosakkkan kamu sendiri. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">67. Air mata takut Allah S.W.T. tak sama dengan air mata lembu. Macamana air mata lembu? Bila dia lapar dia menangis, bila dia sakit dia menangis, bila anak dia mati dia menangis. Macam itulah air mata orang tidak takut Allah S.W.T. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">68. Menurut hadis, setitik air mata orang yang takut Allah S.W.T. boleh memadamkan api neraka. Apatah lagi api dunia dan bom atom, bom nuklear – kalau dibandingkan dengan api neraka! Sebab itulah Ibllis dan konco-konconya mencari jalan untuk memupuskan jalan-jalan orang yang takut Allah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">69. Allah S.W.T. menceritakan di dalam Al-Quran “Sesungguhnya zikrullah itu Maha Besar, Maha Agung” (Surah Al Ankabut Ayat 45). Maknanya zikrullah itu lebih hebat daripada bom atom. Pasal inilah Yahudi dan konco-konconya menghalang orang berzikir dan halqah zikir. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">70. Kalau beramal nak dunia, nak hebat, nak kebal dan bermacam-macam lagi samalah dengan Iblis. Iblis berdoa (meminta kebolehan atau kehebatan) kepada Allah nak menyesatkan manusia. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">71. Serban putih dan jubah putih senang di beli, yang tiada dijual perut yang bersih walaupun hendak di beli dari wali Allah bahkan dari Rasulullah kerana taufiq dan hidayah di tangan Allah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">72. Hari ini ramai orang membicarakan karomah para aulia, karomah Sultan ‘Aulia Sheikh Abdul Qadir Al Jilani tetapi kenapa tidak mengkaji cara-cara dan punca-punca hendak mendapat karomah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">73. Saya menceritakan perjalanan muqarrabin. Oleh itu janganlah kamu menghukum (membuat andaian) di atas pandangan orang-orang hasanah. Kerana kebaikkan orang-orang hasanah adalah kekejian bagi orang muqarrabin. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">74. Manusia di hari ini hanya menceritakan para aulia yang dah mati seperti Ibnu Arabi, Al Ghazali, Hallaj dan ramai lagi. Tetapi kenapa mereka tak mahu mencari para aulia yang hidup di zaman kita ini? Seolah-olahnya mereka mahu aulia yang dah mati itu hidup semula, lebih baik minta Rasullah S.A.W. hidup balik untuk membimbing kita, kerana baginda Saiyidul Mursalin – ini lebih afdal! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">75. Kamu, kereta boleh beli tetapi jam loceng untuk mengejut waktu tahajud tak boleh beli. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">76. Berpegang teguhlah dengan kitab Allah dan Sunnah Rasullallah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">77. Orang kafir yang makan ular, bisa ular tidak menjejaskan mereka kerana dalam badan mereka ada sel-sel darah ular. Kita orang Islam tak makan ular, kemudian kita tak buat perkara yang lebih bisa dari bisa ular (zikir, istighfar dan selawat). </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">78. Bila (iman) kita lemah, maka orang-orang yang lebih lemah daripada kita akan mengambil kesempatan daripada kelemahan kita. Jalan penyelesaiannya, dengan kita memperbaikki diri kita. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">79. Allah S.W.T. tak terima doa orang yang mengikut nafsu Ammarah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">80. Maafkan segala kesalahan orang-orang yang membuat kesalahan dengan kita walaupun mereka tidak memohon maaf. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">81. Orang yang tak berani menghadapi ujian, itu orang bodoh. Kalau tak ada ombak yang besar macam mana orang yang main luncur ombak hendak rasa keseronokkan bermain ombak. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">82. Kalaulah binatang buas boleh di latih sebagaimana harimau, gajah dan beruk sarkes dilatih untuk membuat pertunjukkan (boleh dijinakkan), apatah lagi manusia kerana Allah berfirman “Walhal mereka seindah-indah makhluk Allah” (Surah Tin Ayat 4). </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">83. Jadilah hamba Allah, buatlah kerana Allah, MasyaAllah! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">84. Jikalau kulit saya kamu salin ke tubuh kamu, darah saya kamu tukar ke dalam jasad kamu, daging dan tulang saya kamu pakai sekalipun! Kamu tak akan dapat sebagaimana saya dapat sekiranya kamu tak bersungguh – sebagaimana saya bersungguh-sungguh dengan Allah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">85. Bukan nak (zikir dengan suara) kuat, bukan perlahan. Matlamat kita hancur hati dengan Allah tetapi kebiasaanya nak hancurkan batu gunung untuk buat jalan kena gunakan bahan letupan. Kemudian batu tadi di masukkan di dalam masing penghancur, tentulah proses ini mengeluarkan bunyi yang kuat. Apatah hati manusia lebih keras dari batu. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">86. Saya tak bimbang anak-anak saya tak makan kerana rezeki, Allah sudah jamin. Yang saya bimbang anak-anak saya tak ada iman. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">87. Saya tak setuju dengan orang-orang yang hanya bercerita tentang datuk nenek mereka orang hebat, orang soleh dan tok wali. Dia tu macam mana? Sepatutnya dia boleh lebih (dapat) lagi, atau pun sekurang-kurangnya dapat sama macam datuk nenek mereka. Kalau guru buat matan, murid buat syarah. Ini tidak – masuk hutan! (tak terpakai). </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">88. Fahaman Wahabi ialah fahaman yang berpegang kuat dengan zohir syariat. Mereka tidak terbuka rahsia syariat. Jika kita berpegang kuat denga syariat dan hakikat, mereka tak boleh makan kita. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">89. Kalaulah anjing yang mengikut pemuda Ashabul Kahfi, Allah masukkan ke dalam syurga. Apatah manusia yang bersungguh-sungguh mengikuti perjalanan Ahlullah. Ada orang yang menulis nama-nama mereka (Ashabul Kahfi) untuk dibuat azimat sahaja. Ini saya tak setuju, sepatutnya kita kena ikut langkah mereka untuk menyelamatkan iman. Kita pun akan sama dapat kekuatan macam mana yang Allah anugerahkan kepada mereka. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">90. Kamu tentang makan, kamu pandai. Untuk menyedapkan sesuatu makanan berbagai ramuan digunakan, tetapi kenapa untuk mendapat kemanisan di dalam ibadah – kamu tak pandai? </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">91. Duduklah tang manapun, di parit longkang, di dalam istana, di atas, di bawah, di tepi, di tengah, di laut atau di darat. Matlamat kita ialah kehambaan. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">92. Pohonlah kepada Allah untuk berjumpa dengan guru yang boleh membimbing kamu ke jalan Allah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">93. Di dalam perjalanan Ahlullah, baka keturunan adalah salah satu perkara yang sangat penting. Sebab itulah Rasullullah S.A.W. suruh memilih perempuan yang beragama untuk dijadikan isteri. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">94. Untuk menyucikan darah-darah keturunan yang tak terpakai, darah kejinnan, darah kekufuran dan kesyirikan. Hendaklah menghabiskan selawat sebanyak 5.6 juta. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">95. Kalau kita tak larat nak berjalan, jadilah tangga untuk orang-orang yang nak berjalan. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">96. Sesetengah orang seronok membaca dan mendengar keromah Syaikh Abdul Kadir Al Jilani. Nasihat Syaikh Abdul Kadir Al Jilani dia tak baca! Bacalah nasihat Syaikh Abdul Kadir Al Jilani, Fathul Ghaib dan Fathur Rabbani. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">97. Ada dua jalan manusia menuju Allah S.W.T: </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <ul type="disc"><ul type="circle"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Jalan Nubuwwah</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Jalan Nubuwwah bermula sejak Nabi Adam a.s hingga Nabi Muhammad S.A.W. Jangka masa ini tidak diketahui oleh sebarang manusia, kecuali Allah S.W.T sahaja. Inilah jangka masa manusia mencapai Allah S.W.T , di mana wahyu sentiasa di turunkan. Zaman Nubuwwah ini telah berakhir dengan Nabi Muhammad S.A.W dan tidak akan bermula lagi.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></li></ul></ul> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <ul type="disc"><ul type="circle"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Zaman Wilayat (kewalian)</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Zaman wilayat di mana para aulia menunjukkan manusia jalan kepada Allah S.W.T sehingga akhir zaman. Bila zaman Nubuwwah berakhir, maka dari situ zaman wilayat bermula. Wilayat bermula dengan para-para sahabat, diikuti oleh para tabien yang berlandaskan hadis Akbaru Tabik, Uwais Al Qarni. Jalan ini berterusan hingga Syaikh Abdul Kadir Al Jilani pada abad ke 5 Hijrah di mana mahkota wilayat telah di anugerahkan kepada beliau. Zaman wilayat ini bermula dari zaman sahabat hingga ke zaman Saiyidina Muhammad Al Mahdi. Semua aulia di dalam dunia ini mencapai Allah melalui warasatul aulia (bimbingan para aulia).</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></li></ul></ul> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">98. Allah S.W.T membimbing mereka melalui syariat, tarikat, hakikat dan makrifat. Pancaran nur kalimah ‘La ila haillallah’ yang di bawa oleh Nabi Muhammad S.A.W sentiasa dikawal dan diperlihara oleh para aulia supaya memancar dan bersinar. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">99. Saya kalungkan mutiara di leher anjing, mudah-mudahan ia menjadi kambing. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">100. Sembahyang 5 waktu di wajibkan pada tahun ke 10 daripada kenabian dan kerasulan. Sebelum itu Rasulullah menyuruh para sahabat menguatkan iman dengan banyak menyebut ‘La ilaha illallah’. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">101. Bilal bin Rabbah r.a seorang hamba abdi. Orang yang dipandang hina oleh masyarakat tetapi berhubung dengan keimanan dan tauhid, dia seorang yang mulia dan cerdik. Beliau tidak tunduk kepada kekufuran dan kesyirikkan walaupun jasadnya disiksa. Di hari ini, kita ada ramai golongan cerdik pandai, ada pensyarah, ada jurutera, ada doktor, ada ulama; tetapi berhubung dengan keimanan dan tauhid, kita jauh ke belakang dan lebih bodoh daripada Bilal r.a. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">102. Kamu jangan sangka, kamu ikut saya, duduk majlis saya, sembahyang belakang saya, kamu dah dapat masuk syurga. Saya pun belum tentu lagi Allah nak letak di mana, di syurga atau neraka! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">103. 001 (zero, zero, one) ini nombor kod Ahlullah. Kosong dunia, kosong akhirat, hanya Allah yang Esa. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">104. Bergaul dengan jutawan berasa nak manfaat dari mereka. Syirik! Tengok benda seronok, berasa seronok. Syirik dengan ‘seronok’. Duduk dengan orang jahat dan ganas, berasa takut dia kacau kita. Syirik dengan ‘takut’ pula. Bila tengok perkara yang tak elok dan tak berkenan, tak nak dan tak mahu pula. ‘Syirik dengan tak nak’. Tengok perkara yang berkenan dan menawan berasa nak. Syirik dengan ‘nak’ pula. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">105. Kalau kereta rosak ada tukang yang akan baikinya. Kalau orang rosak siapa yang nak baiki? </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">106. Jadilah hamba Allah sehamba-hambanya. Kalau orang bertanya siapa yang paling banyak dosa? Angkatlah tangan! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">107. Berdoalah kepada Allah supaya buta mata daripada melihat perkara yang dilarang. Pekak telinga daripada mendengar perkara yang di larang. Bisu mulut daripada bercakap perkara yang ditegah. Batukan anggota daripada melakukan perkara yang Allah larang. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">108. Orang munafiq di zaman ini tak senang dengan pakaian sunnah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">109. La hau la wala quwwata illa billah. Cakap senang ,nak duduk di atas garisannya payah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">110. Kemerdekaan yang sebenar ialah apabila bebas daripada belenggu hawa nafsu. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">111. Orang Melayu terhijab dengan bahasa Melayunya, orang India terhijab dengan bahasa Tamilnya. Orang Cina terhijab dengan bahasa Cinanya. Orang Jawa terhijab dengan bahasa Jawanya. Orang “ARAB” pun terhijab dengan bahasa Arabnya. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">112. Perkara yang kita tak tahu tidak semestinya perkara tersebut tak betul. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">113. Orang yang loyar buruk dengan ALLAH ialah orang yang loyar buruk dengan Aulia Allah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">114. Bala yang Allah kenakan kepada kita adalah setimpal dengan amal perbuatan kita. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">115. Bila kita buat kebajikan. Pandanglah, bahawa itu semuanya anugerah dan rahmat Allah. Kalau buat perkara yang tak berbetulan dengan jalan keridhoannya janganlah disandarkan kepada Allah. Salahkan nafsu kita sendiri. Ini tidak! Bila buat kebajikan kita rasa ada “share” dengan tuhan. Bila buat maksiat dikatakan pula ini qodho tuhan. Inilah puncanya manusia tak sampai tuhan dan semakin jauh daripada “rahmatNya”. Tidak lain kerana biadabnya kita! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">116. Guru saya pesan. “Mahmud! Janganlah ajar adab nanti mereka biadab. Ajarlah mereka beribadat sehingga mereka beradab!” </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">117. Apabila tidak senang dengan aturcara “perjalanan Ahlullah” itu tandanya ada darah kejinnan mengalir di dalam jasad. Untuk menghilangkannya hanyalah “Fana’-fi-syaikh” (ikut segala aturan guru). Guru yang ikhlas tidak akan membawa muridnya masuk “neraka”. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">118. Para Aulia tidak menyembunyikan “Ilmu”. Orang dunialah yang menyembunyikan ilmu. Kerana ada kepentingan dan tak ikhlas. Mereka takut anak murid mereka lebih bijak! Bersalahan dengan aulia’, mereka mahu murid-murid mereka lebih cemerlang dan berjaya. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">119. Bila buat sesuatu ikut hawa nafsu maka akan timbullah penyesalan yang berpanjangan. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">120. Benda dan perkara yang dah berlaku, jangan kata “Silap!” Tuhan buat “Tak silap”. Yang silapnya pasal kita “Ikut hawa nafsu!” </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">121. “Buat apa nak zikir (suara) kuat-kuat? Allah S.W.T. bukan pekak! Zikir perlahan pun Allah S.W.T. dengar”. Ini cakap orang yang tidak kenal tuhan, cakap orang kafir. Habis itu Allah S.W.T. jadikan petir yang berbunyi kuat itu, dia tidak dengar ke? Memang Allah S.W.T. tidak pekak tetapi yang pekak itu “nafsu”, dia tidak mahu dengar dan ikut perkara yang Allah S.W.T. redha. Itulah sebabnya disuruh berzikir dengan suara yang kuat. Memang berzikir dengan sirr lebih afdhol daripada zikir (suara) kuat. Tapi ini untuk orang yang dah sampai. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">122. Selaku umat Rasulullah S.A.W. di abad 15 ini. Saya akan bersungguh-sungguh memperjuangkan dan mempertahankan perjalanan Ahlullah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">123. Bacalah diri sendiri (tengok keburukan sendiri). Jangan baca (tengok) keburukan orang lain. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">124. Bereskan kekufuran dan kesyirikan di dalam diri kita dulu. Janganlah bersibuk dengan kekufuran dan kesyirikan di luar kita. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">125. Dalam hadis Rasulullah S.A.W. menyatakan “bahawa para sahabat umpama bintang-bintang di langit”. Walaupun mereka berlainan bidang seperti bertani, berniaga, kaya, miskin, panglima, hamba abdi dan lain-lain tetapi mereka mempunyai satu rahsia dengan tuhan iaitu memilikki sifat “kehambaan”. Inilah perjalanan Ahlullah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">126. Gagahnya satu-satu zaman itu di sebabkan gagahnya para Aulia di zaman itu. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">127. Air hujan yang turun dari langit “jernih”. Tapi bila sampai di bumi jadi keroh, kotor dan berwarna merah disebabkan tanah. Begitulah rahmat Allah yang turun dari langit, “suci”. Tapi perut (hati) kamu yang mengotorkan rahmat Allah itu. Kenapa air hujan yang turun di laut jernih? Sebab air laut jernih. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">128. Sembahyang ada waktu. Zikrullah tidak ada waktu tertentu. Zikrullah kena sepanjang waktu. Semua para nabi dan rasul berzikir. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">129. Selagi mana kita terasa reti. Selama itulah kita tak reti! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">130. Terasa adanya “kita”. Itulah kesalahan yang besar. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">131. Selagi terasa adanya kita. Selama itulah kita menderita. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">132. Kita tak soal UMNO ka, PAS ka, ADIL ka. Kita akan berganding bahu dengan orang-orang yang sanggup berdiri, mengikuti aturcara kebangkitan (Islam). </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">133. Abad 15 (hijrah) ialah (abad) kebangkitan Islam. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">134. Semua para aulia di dalam dunia sepakat mengharamkan rokok. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">135. Satu batang rokok yg dihisap menjadi hijab dengan Allah selama 40 hari. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">136. Serban, Jubah dan janggut lambang orang soleh. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">137. Pakai baju, dulukan tangan kanan, buka baju dulukan tangan kiri. Pakai kain dulukan kaki kanan, tanggalkan kain, dulukan kaki kiri, pakai seluar duduk dulu dan mulakan dengan kaki kanan kemudian barulah berdiri, buka seluar dulukan kaki kiri. Nak pakai kasut/selipar dulukan kaki kanan nak buka, dulukan kaki kiri. Pakai kain tindihkan kanan di atas pihak kiri. Ni kamu tidak! pakai ikut “DAN!”. Tak ikut sunnah, ikut syaitan, tak ada zikrullah. Zikrullah tak masuk dalam badan lagi. Kamu ingat perkara ni kecik! Kalau perkara kecik tidak boleh nak jaga, macam mana nak jaga perkara yang lebih BESAR? </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">138. Buang atau cukur janggut, simpan misai. Macam Hindu – ikut Hindu. Rasulullah S.A.W. suruh panjangkan janggut, andamkan misai. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">139. Semua nabi-nabi dan Rasul-Rasul a`laihimussalatu wassalam dibangkitkan oleh Allah S.W.T. untuk menguatkan iman dan takwa dahulu. Bila iman dan takwa dah kuat, barulah perkara-perkara lain akan ikut kuat. Ini tidak, nak kuat ekonomilah, kuatkan itulah, inilah. Nabi Adam a.s. mula-mula di turunkan ke bumi ini apa yang dibuat dulu? Baginda menangis takutkan Allah S.W.T. selama 40 tahun. Adakah beliau buat benda lain dulu? </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">140. Kenapa orang Islam yang dulu-dulu hebat dan kuat. Sebab mereka kuat berpegang dengan Allah S.W.T. dan Sunnah. Kita sekarang tidak, sebab itulah orang Islam sekarang lemah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">141. Kita jangan di perbudak-budakkan oleh budak-budak dunia. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">142. Orang yang baik merasa dirinya jahat! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">143. Orang yang jahat merasa dirinya baik! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">144. Dalam bala ada nikmat. Dalam nikmat ada bala. Sebab itulah semua kekasih Allah di dalam penderitaan. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">145. Bala ada 4 jenis:- </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Sirajun-lil-ariffin</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Penerang bagi orang arifbillah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Yaqozatun-lil-muridin</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Penyedar bagi orang yang hendak mengenal Allah. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Islahun-lil-mukmin</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Membaikkan orang yang beriman. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Halaqun-lil-ghafilin</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Membinasakan orang yang lalai pada Allah S.W.T.<br /></span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">146. Punca bohsia dihari ini (keruntuhan moral) ialah disebabkan suntikan yang diberi kepada bayi yang mengandungi hormon lembu/kuda. Apa kerja lembu/kuda? Jadi budak-budak ini ikut perangai lembu/kudalah! Yang ada hormon manusia sahaja pun, payah nak asuh apatah lagi yang ada hormon lembu/kuda. Inilah cara Yahudi/Nasrani untuk melemahkan orang Islam. Mereka tahu sekarang ini adalah masa kebangkitan Islam. Mereka bunuh sel-sel kesolehan yang terdapat dalam anak-anak orang Islam. Sebagaimana Firaun membunuh anak-anak bani Israel kerana takutkan Musa a.s.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">147. Wajib taat kepada Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. dan orang-orang yang “mengajak” kita taat kepada Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">148. Cara perubatan yang tak menggunakan dadah seperti akar kayu dan homeopati ini adalah lebih baik. Perubatan yang menggunakan dadah boleh merosakkan saraf kita. Itu yang menyebabkan payah masuk zikir jika saraf sudah rosak! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">149. Saya buat kerja saya. Saya tak kesah orang nak marah ke atau suka! </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">150. Di jalan Allah S.W.T. tidak ada Mujadalah, Mubahasah, Munazaah dan Munakasyah (bertengkar, berdebat, berbahas). Yang ada di jalan Allah S.W.T. hanya amanu (beriman) dan wa a’milus solihah (dan beramal soleh). </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">151. Penyelewangan hadis. Betullah! Rasulullah S.A.W suruh tuntut ilmu sampai ke negeri China, tetapi masalahnya bila kita hantar penuntut kita ke China, mereka jadi China!, hantar ke Amerika jadi Amerika!, hantar ke England jadi England!. Pasal kita tidak beri mereka kekuatan (iman dan takwa) terlebih dahulu. Hadis ini Rasulullah S.A.W. menceritakan di mana dan pada bila? Pada masa iman para sahabat dah cukup kuat. Inilah penyelewengan hadis namanya. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">152. Kalau perut dah kenyang macam-mana nak meratib? </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">153. Satu orang Tuan Guru (Sg. Pau Kedah) komen apa yang saya anjurkan. Saya bagi tahu dia, “Pak Cik! Kalau Mahmud buat ikut hati – mati. Ikut nafsu, lesu. Kalau Mahmud buat kerana Allah masyaAllah. Tengoklah nanti bagaimana Mahmud gila (majzub) ini memimpin manusia ke jalan Allah”. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">154. Di dalam tubuh badan manusia ada 56 ribu titik darah. Untuk menyuci satu titik darah tidak terpakai, perlu berselawat sebanyak 100 kali. Bermakna untuk memproses setiap titik darah tersebut perlu berselawat sebanyak 5.6 juta. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">155. Dalam perjalanan Ahlullah, selagi belum Mutmainnah dikira orang baru.Walau dah 30 tahun ikut tapi belum Mutmainnah di kira masih orang baru. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-align: justify; text-indent: -38.25pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">169. Cara-cara memohon guru mursyid. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Selalu buat sembahyang hajat. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Banyakkan membaca Laila hailla anta subhanaka inni kuntu minaz zolimin (istighfar) dan selawat. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Berdoa – “Ya Allah dengan berkat Rasulullah S.A.W. dan berkat para waliMu yang besar-besar. Pertemukan aku dengan orang yang kau kasih untuk membimbing hambamu yang daif, zalim dan jahil lagi banyak dosa ini semata-mata dengan rahmatMu sahaja. Ya Allah!”.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-66870218237855015972009-09-28T21:48:00.000-07:002009-09-28T21:56:33.582-07:00Kalam Imam Tarikat Ahmadiah<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEHvhpwtJ9H3kYQXcPDUsmEsW9ooAHr3qsb8Quy7-j0Iyhyphenhyphenz0PhrSYfREnBzUhdYoGSjLyFxehpaW_MO3A5QJVYVvVkJ8cxOuQz3mpn1oxG52T-0omwP7L3vSjJEXXh7MRN_suGrM4wz3R/s1600-h/2543613304_5b29e74602.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 536px; height: 308px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEHvhpwtJ9H3kYQXcPDUsmEsW9ooAHr3qsb8Quy7-j0Iyhyphenhyphenz0PhrSYfREnBzUhdYoGSjLyFxehpaW_MO3A5QJVYVvVkJ8cxOuQz3mpn1oxG52T-0omwP7L3vSjJEXXh7MRN_suGrM4wz3R/s320/2543613304_5b29e74602.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386746982457176146" border="0" /></a>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-13545991598895518332009-09-28T21:15:00.000-07:002009-09-28T21:16:30.504-07:00Fatwa Ajaran Wahabi<div class="post hentry"> <a name="8154174906014120714"></a> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://abu-syafiq.blogspot.com/2008/07/himpunan-fatwa-kebangsaan-jakim.html">HIMPUNAN FATWA KEBANGSAAN & JAKIM MENGENAI AJARAN WAHHABIYAH</a> </h3> <div class="post-body entry-content"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhasVlNh2rvXZE2x_lFNbP4iW1gAsxH68ahvTeOuSTtlO7S3L5QMhDwU9xNXBHDU9nq14Poh_meV2vsRVRBQbO-5ljVCpuNC_CpysiMYZcmqjD4CStc8UWP7wS7Rd0LX1e7vNo9LqS_0eU/s1600-h/e-fatwa_big1.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhasVlNh2rvXZE2x_lFNbP4iW1gAsxH68ahvTeOuSTtlO7S3L5QMhDwU9xNXBHDU9nq14Poh_meV2vsRVRBQbO-5ljVCpuNC_CpysiMYZcmqjD4CStc8UWP7wS7Rd0LX1e7vNo9LqS_0eU/s320/e-fatwa_big1.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5219209522022400498" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7-Yesk_XOhp9VpWITnAKW40rCQFiabcxtdTZemZu9fJ9rZu7Ex150IWlvu4lYhtRFUbG7jMkM7xKbx3OOCNz_rdnpVAl_JkUX3bghFLGs5CIHIA6OGBwChUXUYriRm_0qzQIQhQMfUt4/s1600-h/jakim.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7-Yesk_XOhp9VpWITnAKW40rCQFiabcxtdTZemZu9fJ9rZu7Ex150IWlvu4lYhtRFUbG7jMkM7xKbx3OOCNz_rdnpVAl_JkUX3bghFLGs5CIHIA6OGBwChUXUYriRm_0qzQIQhQMfUt4/s320/jakim.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5219208226035402530" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><br />KENYATAAN JAWATANKUASA FATWA KEBANGSAAN & JAKIM MENGENAI<br />AJARAN WAHHABIYAH</span><br /><br />KERAJAAN MALAYSIA MENOLAK DAN MENYEKAT AJARAN WAHHABIYAH BERDASARKAN:<br /><br />1- MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA KEBANGSAAN KALI KE-12 PADA TAHUN 1985,<br /><br />2- MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA KEBANGSAAN KALI KE-14 PADA TAHUN 1985,<br /><br /><br />3- MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA KEBANGSAAN KALI KE-16 PADA TAHUN 1986,<br /><br />4- MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA KEBANGSAAN KALI KE-40 PADA TAHUN 1996,<br /><br /><br />5- MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA KEBANGSAAN KALI KE-42 PADA TAHUN 1997,<br /><br />6- MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA KEBANGSAAN KALI KE-44 PADA TAHUN 1998,<br /><br /><br />7- MESYUARAT PANEL KAJIAN AQIDAH JAKIM KALI KE-14 PADA TAHUN 2000,<br /><br />8- MESYUARAT PANEL KAJIAN AQIDAH JAKIM KALI KE-20 PADA TAHUN 2002,<br /><br /><br />9- MESYUARAT PANEL KAJIAN AQIDAH JAKIM KALI KE-23 PADA TAHUN 2003.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">KESEMUA KEPUTUSAN ADALAH MENYEKAT AJARAN WAHHABIYAH KERANA MENGGUGAT PERPADUAN UMAT ISLAM DI MALAYSIA.<br /></span><br /><br />SUMBER DARI:<br /><br />JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM)<br /><br />DAN<br /><br />JAWATANKUASA PENYELARASAN PENYELIDIKAN ISLAM KEBANGSAAN (JAPPIS)</div></div>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-19981075185456869572009-09-27T07:02:00.000-07:002009-09-27T07:03:47.934-07:00TARAWIKH ORANG SYIAH<div class="entry"> <div class="snap_preview"><p><strong>Bagaimana Sunat Tarawikh Orang Syiah?</strong></p> <p>Dalam sebok sebok beribadat pada bulan Ramadan ini , mungkin kita tertanya-tanya bagaimana orang Syiah bersunat Tarawikh. Mereka tidak menyebut Tarawikh tetapi sekadar menyebut sembahyang Sunat Di Bulan Ramadan .Saya menyalin di sini apa kata ulama Syiah mengenainya dengan catitan kakinya sekali :</p> <p><em><strong>50. Sembahyang sunat pada bulan Ramadan.</strong></em></p> <address><em>Sembahyang pada bulan Ramadan adalah seperti sembahyang pada </em><em>bulan-bulan selain daripadanya. Sesiapa yang mahu menambahnya,</em> <em>aka hendaklah dia bersembahyang pada setiap malam <strong>sebanyak dua </strong></em><strong><em>puluh rakaat [66]</em></strong><em> Lapan rakaat antara Maghrib dan Isyak akhir. Dua belas </em><em>rakaat selepas Isyak akhir sehingga berlalunya dua puluh malam bulan </em><em>Ramadan. Kemudian dia bersembahyang pada setiap malam sebanayak </em><em>tiga puluh rakaat di mana lapan rakaat daripadanya antara Maghrib dan </em><em>Isyak. Dan dua puluh dua rakaat adalah selepas Isyak akhir. Dibaca </em><em>pada setiap rakaat daripadanya Surah al-Hamdu dan surah yang senang </em><em>( ma tayassara min al-Qur’an) melainkan pada malam kedua puluh satu </em><em>dan pada malam kedua puluh tiga kerana keistimewaan menghayati </em><em>kedua-dua malam tersebut. Seorang itu hendaklah bersembahyang </em><em>pada setiap malam tersebut seratus rakaat, dibaca di dalam setiap </em><em>rakaat Surah al-Hamdu satu kali dan Surah al-Ikhlas sepuluh kali.</em></address> <p><em> </em><em>Nota kaki [66]: </em>Sembahyang Terawih adalah bidaah. Umar adalah orang pertama yang menciptakan sembahyang Terawih. <em></em></p> <p>Fakta di atas di petik dari : AMALI AL-SADUQ -Majlis (ke 93) mengenai Kepercayaan Dan Amalan Syiah Imam Dua Belas) Oleh Syeikh Al-Saduq , wafat 381 Hijrah</p> <p>Diterjemahkan dari buku aslinya Amali al-Saduq -Majlis ke 93 Karya Abu Ja‘far Muhammad bin Ali bin al-Husain Babuih al-Qummi Cetakan Bahasa Arab: Beirut, 1980</p> </div> </div>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-21077915023602163712009-09-27T06:58:00.000-07:002009-09-27T07:00:26.174-07:00Perbahasan Mengenai Rakaat Tarawikh Antara 8 Dan 20<h2><a href="http://aburedza.wordpress.com/2009/09/15/perbahasan-mengenai-rakaat-tarawikh-antara-8-dan-20/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal kepada Perbahasan Mengenai Rakaat Tarawikh Antara 8 Dan 20">Perbahasan Mengenai Rakaat Tarawikh Antara 8 Dan 20</a></h2> <p class="metadata"> Dikirim oleh aburedza dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/sunat-tarawikh/" title="Lihat semua kiriman di dalam Sunat Tarawikh" rel="category tag">Sunat Tarawikh</a>. Tagged: <a href="http://ms.wordpress.com/tag/mufti-mesir/" rel="tag">Mufti Mesir</a>, <a href="http://ms.wordpress.com/tag/rakaat-tarawikh/" rel="tag">Rakaat Tarawikh</a>, <a href="http://ms.wordpress.com/tag/ramadan/" rel="tag">ramadan</a>, <a href="http://ms.wordpress.com/tag/syaikh-dr-ali-jum%e2%80%99ah/" rel="tag">Syaikh Dr Ali Jum’ah</a>. <span class="feedback"><a href="http://aburedza.wordpress.com/2009/09/15/perbahasan-mengenai-rakaat-tarawikh-antara-8-dan-20/#respond" title="Komen bagi Perbahasan Mengenai Rakaat Tarawikh Antara 8 Dan 20">Tinggalkan Komen</a></span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><p>Sembahyang Tarawikh di Perlis lazimnya dibuat 8 rakaat , bagaimana pun ada juga yang mengerjakan 20 rakkat. Hujah <strong>Mufti Mesir, Syaikh Dr Ali Jum’ah </strong>mengenai sunat tarawikh yang dipetik adalah menarik sekali. Berikut ini adalah perbahasan mengenai perbedzaan keduanya, mudah-mudahan mendapat manafaat dari hujah-hujahnya supaya menambah khazanah ilmu kita. Artikal ini di ambil dari : <a href="http://epondok.wordpress.com/2009/09/15/solat-tarawih-20-rakaat-bukan-bidaah/">http://epondok.wordpress.com/2009/09/15/solat-tarawih-20-rakaat-bukan-bidaah/</a></p> <div id="attachment_643" class="wp-caption alignleft" style="width: 410px;"><a href="http://aburedza.files.wordpress.com/2009/09/prof_dr_ali_jumah1.jpg"><img class="size-full wp-image-643" title="Prof_Dr_Ali_Jumah" src="http://aburedza.files.wordpress.com/2009/09/prof_dr_ali_jumah1.jpg?w=400&h=266" alt="Mufti Mesir, Syaikh Prof. Dr Ali Jum’ah " height="266" width="400" /></a><p class="wp-caption-text">Mufti Mesir, Syaikh Prof. Dr Ali Jum’ah </p></div> <p>UMAT Islam perlu diperjelaskan bahawa pendapat yang masyhur dan diterima ialah solat Tarawih dilaksanakan 20 rakaat bukan lapan rakaat, bersandarkan kepada hujah bagi memastikan mereka benar-benar mendapat ganjaran dijanjikan untuk ibadat sunat itu.</p> <p>Ahli Jawatankuasa Tauliah Majlis Agama Islam Selangor (Mais) yang juga Ahli Jawatankuasa Pengawalan Akidah Mais, Mahfuz Mohammed berkata, konsep solat sunat Tarawih yang diamalkan sejak dulu hingga sekarang tidak pernah berbeza melainkan 20 rakaat.</p> <p>Katanya, pendapat mengatakan solat Tarawih lapan rakaat disandarkan kepada hadis daripada Aisyah itu tidak tepat kerana <strong>ia menjelaskan mengenai solat malam (qiamullail) yang dilaksanakan Nabi Muhammad SAW, bukan solat Tarawih.</strong></p> <p> </p> <p><!-- start video--><!-- end video-->“<strong>Mufti Mesir, Syaikh Dr Ali Jum’ah</strong> dalam komentarnya mengenai hadis ini mengatakan, mereka itu tidak faham hadis dan meletakkannya bukan di tempatnya. Ini berpunca kerana mereka cetek ilmu mengenai hadis dan cuba membuat kesimpulan sendiri, maka timbullah keadaan ini,” katanya.</p> <p>Beliau berkata, perkara itu perlu dijelaskan kerana <strong>wujud pihak mengatakan solat Tarawih adalah bidaah memandangkan Nabi Muhammad SAW tidak solat 20 rakaat tetapi lapan rakaat diikuti tiga rakaat solat witir</strong>.</p> <p>Mahfuz berkata, <strong>Syaikh Dr Ali dalam bukunya berjudul Al-Bayan menyatakan berhubung rakaat Tarawih itu sudah muktamad mazhab yang empat, Hanafi, Maliki, Hambali dan Syafie, bahawa Tarawih adalah 23 rakaat berserta witir.</strong></p> <p><!--start pix2--><!--end pix2-->Malah katanya, <span style="color: rgb(128, 0, 0);">Mufti Mesir itu turut membahaskan isu rakaat solat Tarawih secara terperinci daripada sudut istilah perkataan Tarawih itu sendiri yang cukup jelas menunjukkan jumlah bilangan yang tepat.</span></p> <p><span style="color: rgb(128, 0, 0);">Tarawih berasal daripada perkataan mufrad (tunggal) at-tarwiha yang bermaksud rehat yang menunjukkan satu sementara at-tarawih perkataan jamak iaitu lebih dari dua. Bahasa Arab pula ada perkataan untuk tunggal, dua dan banyak.</span></p> <p><span style="color: rgb(128, 0, 0);">Oleh itu, at-tarawih yang menunjukkan jamak itu dengan makna tiga kali rehat ke atas. Bagi solat Tarawih, satu rehat bermakna empat rakaat dengan dua salam, maka tiga kali rehat bermakna minimum 12 rakaat dengan tiga kali salam.</span></p> <p><span style="color: rgb(128, 0, 0);">Jadinya, sudah sepakat empat mazhab mengikut pendapat yang muktamad (kelas pertama) bahawa solat tarawih 20 rakaat dengan 10 kali salam dan lima kali rehat.</span></p> <p><!--start pix3--><!--end pix3--></p> <div id="attachment_645" class="wp-caption alignleft" style="width: 370px;"><a href="http://aburedza.files.wordpress.com/2009/09/mahfuz-mohammed.jpg"><img class="size-full wp-image-645" title="mahfuz mohammed" src="http://aburedza.files.wordpress.com/2009/09/mahfuz-mohammed.jpg?w=360&h=401" alt="mahfuz mohammed" height="401" width="360" /></a><p class="wp-caption-text">mahfuz mohammed</p></div> <p>Mahfuz berkata, satu lagi petunjuk yang jelas ialah riwayat mengenai Umar al-Khattab yang menyuruh melakukan solat Tarawih secara berjemaah sebanyak 20 rakaat dan apa dilakukan Umar adalah dengan kesepakatan sahabat dengan tiada bangkangan daripada Khulafa al-Rasyidin.</p> <p>“Jadi mana datangnya lapan rakaat kerana dari segi pengertian dan penggunaan istilah sudah tidak betul. Jika pihak yang mendukung lapan rakaat tetap dengan pendirian, kenapa mereka melakukan solat sunat itu secara berjemaah.</p> <p>“Jika ingin mengambil apa yang dianjurkan Umar, ikutlah keseluruhannya dengan melakukan sebanyak 20 rakaat seperti dibuat Umar. Jangan ambil separuh-separuh dan mengatakan bahawa 20 rakaat itu tidak betul,” katanya.</p> <p>Beliau tidak menafikan akan timbul tentangan berhubung rakaat Tarawih itu terutama daripada mereka yang melakukannya sebanyak lapan rakaat namun, perkara berkenaan berhak diperjelaskan sebagai jawapan kepada suara yang lantang mengatakan tarawih 20 rakaat bidaah.</p> <p>Pada masa sama katanya, ia juga bagi memastikan umat Islam kembali kepada apa yang disepakati ummah kerana Nabi Muhammad SAW dalam hadisnya berkata, tidak sekali-kali bersepakat ulamaku dalam perkara yang sesat.</p> <p>Mahfuz berkata, walaupun kesimpulannya Syaikh Dr Ali berkata melakukan solat Tarawih kurang dari 20 tidak salah dan yang buat lebih pun tidak salah, tetapi yang mengurangkan daripada amalan itu ialah ia tidak dinamakan Tarawih tetapi qiamullail.</p> <p>Menurut fatwa Syaikh Dr Ali, mereka yang melakukan qiamullail terlepas daripada ganjaran sangat besar yang Allah kurniakan kepada orang melakukan Tarawih pada Ramadan kerana solat malam boleh dibuat pada bulan lain tetapi Tarawih hanya setahun sekali pada Ramadan.</p> <p>“Nasihat kepada yang buat lapan, kembali kepada apa yang disepakati ummah dan ketepikan pendapat bertentangan dengan apa yang disepakati ummah. Dalam enakmen Selangor, fatwa mesti rujuk pendapat yang muktamad daripada mazhab Imam Sayfie,” katanya.</p> <p>Buku Penjelasan Bilangan Rakaat Solat Tarawih yang diterbitkan pada 2008 oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia turut menyokong pendapat solat Tarawih berjemaah di masjid dengan 23 rakaat termasuk witir lebih afdal daripada lapan rakaat.</p> <p>Itu adalah pendapat jumhur fuqaha pada qaul yang rajih seiring kaedah usul fiqh iaitu apa-apa ibadah yang lebih banyak perbuatan nescaya lebih banyak pula kelebihan. Lebih-lebih lagi cara berjemaah dilakukan Saidina Umar, Saidina Uthman dan Saidina Ali.</p> <p>Buku tulisan Mohd Nawi Shafii Al-Bahri itu turut menjelaskan pertelingkahan mengenai rakaat Tarawih diperbesarkan oleh Syeikh Nasir al-Albani yang mengembangkan fatwanya mengatakan solat Tarawih mengikut sunnah Nabi ialah lapan rakaat dan witir tiga rakaat.</p> <p>Sesiapa yang mengerjakannya tidak seperti itu sama ada kurang atau lebih) maka sesungguhnya dia tidak mengikut sunnah Nabi SAW. Solat Tarawih lapan rakaat diamalkan di sesetengah tempat di nusantara termasuk Malaysia, Thailand (Patani) dan Indonesia.</p> <p>Perbahasan ulama mengenai bilangan solat turut diketengahkan dalam buku ini membabitkan pendapat jumhur ulama yang mengatakan solat tarawih 20 rakaat dengan dalil sokongan, pandangan ulama lain yang mengatakan 36 rakaat seperti di zaman Umar bin Abdul Aziz.</p> <p>Perbahasan ketiga oleh al-Bani dan mereka yang bersefahaman dengannya mengatakan solat Tarawih lapan rakaat juga dengan dalilnya.</p> <p>Kesimpulan Mohd Nawi ialah walaupun wujud permasalahan bilangan rakaat solat Tarawih berlaku perkhilafan di kalangan ulama, namun pendapat jumhur ulama itu yang boleh difatwakan untuk muslimin dan muslimat seluruh alam.</p> <p>Tulisan ini juga boleh di baca di <a href="http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Tuesday/Agama/20090914230416/Article/index_html">http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Tuesday/Agama/20090914230416/Article/index_html</a></p> <p>Perbahasan lanjut yang lebih terperinci dan sarat dengan notakaki sumber rujukan , mengenai rakaat sembahyang tarawikh boleh di baca tuliasan oleh al-Fadhil Ustaz Muhadir Hj Joll di alamat <a href="http://al-fanshuri.blogspot.com/2009/08/sholat-tarawih-bhg-1.html">http://al-fanshuri.blogspot.com/2009/08/sholat-tarawih-bhg-1.html</a> bagi siri 1 dan sambungan pada siri 2 di sini <a href="http://al-fanshuri.blogspot.com/2009/08/sholat-tarawih-bhg-2.html">http://al-fanshuri.blogspot.com/2009/08/sholat-tarawih-bhg-2.html</a> . Mudah-mudahan saudara sabar membacanya. ….</p> </div> </div>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-19521672492719007922009-09-27T06:50:00.000-07:002009-09-27T06:51:42.591-07:00Panduan beriktikaf<p align="center"><strong>Dikeluarkan oleh :</strong><br /><strong>Majlis Ugama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan</strong></p> <p dir="ltr"><strong>Pengertian beriktikaf</strong></p> <p dir="ltr">Iktikaf ialah usaha mendiami dan menetap diri di dalam masjid dari seseorang yang tertentu dengan cara-cara tertentu. Dinamakan juga “Jiwar” (Al-Majmu’ An-Nawawi 6/407), dan merupakan suatu Halwah Syar’iyyah. (Kitab Mukhtasar Baghiah Al-Insan min wazaifi Ramadhan libni Rajab m/s 30)</p> <p dir="ltr"><strong>Asas disyariatkan Iktikaf.</strong></p> <p dir="ltr">Asas disyarakkan iktikaf pada sepuluh akhir Ramadhan ialah :</p> <p dir="ltr">1.</p> <p dir="rtl">عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.</p> <p dir="ltr">Maksudnya : Daripada Aisyah R.A (Isteri Rasulullah SAW) bahawa Nabi SAW selalu beriktikaf pada sepuluh akhir daripada bulan Ramadhan hingga diwafatkannya oleh Allah, kemudian (diteruskan sunnah) iktikaf selepasnya oleh para isterinya. (Muttafaq ‘Alaih (Al-Bukhari 2026, Muslim / 1772).</p> <p dir="ltr">2.</p> <p dir="rtl">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال : كَاْنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَعْتَكِفُ فِيْ كُلِّ رَمَضَانٍ عَشْرَةَ أَيَّامِ . فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِيْ قُبِضَ فِيْهِ اعْتَكَفَ عِشْرِيْنَ يَوْمًا.</p> <p dir="ltr">Maksudnya : Daripada Abi Hurairah R.A, ia berkata : Adalah Nabi SAW selalu beriktikaf pada tiap-tiap Ramadhan sepuluh hari (akhirnya). Manakala pada tahun baginda diwafatkan, baginda beriktikaf dua puluh hari. (Sohih Al-Bukhari 2024)</p> <p dir="ltr">Dengan itu, nyatalah bahawa iktikaf pada sepuluh akhir Ramadhan adalah sunat yang diamalkan secara berkekalan oleh Nabi SAW dan para isterinya, juga oleh para sahabatnya R.A.</p> <p dir="ltr"><strong>Hukum Iktikaf</strong></p> <p dir="ltr">Telah Ittifaq (bersepakat) di antara imam-imam mazhab yang empat dan semua orang Islam, bahawa hukum iktikaf pada sepuluh akhir Ramadhan adalah sunat Muakkadah, kerana mengikut sunnah Rasulullah SAW. dan menuntuti Lailatul Qadar. (Syarah Sohih Muslim li An-Nawawi 8/67 , Fathul Bari li Ibni Hajar As-Asqolani 4/272).</p> <p dir="ltr">Dan tidak khilaf bahawa tidak wajib iktikaf kecuali apabila bernazar dengannya.</p> <p dir="ltr">Manakala hukum iktikaf pada lain daripada sepuluh akhir Ramadhan dan lain daripada iktikaf nazar yang wajib, maka ia adalah sunat (Istihbab) sahaja. Oleh itu sayugialah bagi tiap-tiap orang yang duduk di dalam Masjid kerana menunggu solat atau kerana lain-lain hal, sama ada hal dunia mahu pun akhirat, bahawa ia niat iktikaf padanya, walaupun ia tidak berpuasa, kerana itu dikira pahala dengannya selama mana ia tidak keluar daripadanya. Dan apabila ia masuk semula ke dalam masjid selepas daripada keluarnya, maka hendaklah ia memperbaharui niatnya. (Syarah Sohih Muslim 8/67)</p> <p dir="ltr"><strong>Kelebihan iktikaf</strong> </p> <p dir="rtl">عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : … وَمَنْ اعْتَكَفَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ جَعَلَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ ثَلاَثَ خَنَادِقَ . كُلُّ خَنْدَقِ أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ.</p> <p dir="ltr">Maksudnya : Daripada Ibnu Abbas R.A daripada Nabi SAW ia bersabda : … Dan barangsiapa yang beriktikaf satu hari kerana menuntut keredhaan Allah, nescaya Allah jadikan di antaranya dan di antara api neraka (berjauhan) tiga buah parit, di mana jarak di antara tiap-tiap satu parit lebih jauh daripada jarak antara dua mata angin. (Dikeluarkan oleh At-Tabrani dan Al-Hakim, ia berkata : Sohih Al-Isnad (At-targhib wa At-tarhib 2/149 – 150), </p> <p dir="ltr"><strong>Hikmah / tujuan iktikaf</strong> </p> <p dir="ltr">Di antara hikmah dan tujuan iktikaf ialah : </p> <p dir="ltr">1. Meluangkan diri daripada kesibukan dunia dan anak isteri, demi mencari kejernihan jiwa dan membina kekuatan sebagai bekalan jentera dalam melancarkan kegiatan hidup secara lebih baik. (Syarah Sohih Muslim 8/69, Bada’i As-Sona’i li Al-Kasani 1/107) </p> <p dir="ltr">2. Kalaulah Ramadhan merupakan sebulan ujian yang penuh dengan rahmat bagi masa setahun, maka iktikaf pada sepuluh hari akhir Ramadhan adalah beberapa hari yang merupakan ujian khas yang lebih tinggi kepada orang-orang yang telah berjaya menempuh ujian Ramadhan secara umumnya, untuk mendapatkan kejayaan khusus yang lebih cemerlang. </p> <p dir="ltr">3. Berusaha untuk mendapatkan Lailatul Qadar menurut sunnah Rasulullah SAW. </p> <p dir="ltr"><strong>Rukun iktikaf</strong> </p> <p dir="ltr">Rukun iktikaf ada empat perkara : </p> <ol><li> <p dir="ltr"><span style="text-decoration: underline;">Berdiam diri di dalam masjid</span>, sekurang-kurangnya sekadar tamakninah di dalam rukuk, dan tidak keluar darinya kecuali ada sebab-sebab yang diharuskan oleh syarak. </p> </li></ol> <ol><li> <p dir="ltr"><span style="text-decoration: underline;">Niat pada permulaan iktikaf atau pada pembaharuannya semula</span>, seperti : “Sengaja aku iktikaf sepuluh akhir Ramadhan kerana Allah”. </p> </li></ol> <ol><li> <p dir="ltr"><span style="text-decoration: underline;">Orang yang beriktikaf</span>, syaratnya ialah : Islam, berakal, bersih dari haid, nifas dan junub, serta mendapat keizinan suaminya (sekiranya ia adalah seorang isteri) dan tidak (bagi perempuan) di dalam ‘idah. (Al-Umm li As-Syafi’e 1/108, As-Sunan Al-Kubra li Al-Baihaqi 4/323) </p> </li></ol> <ol><li> <p dir="ltr"><span style="text-decoration: underline;">Tempat iktikaf</span>, iaitu masjid.</p> </li></ol> <p dir="ltr"><strong>Kenyataan iktikaf dalam masyarakat Islam</strong></p> <p dir="ltr">Adalah amat sedikit bilangan umat Islam yang beriktikaf pada sepuluh akhir Ramadhan berbanding dengan jumlah mereka yang ada di dunia ini. Itulah makanya sejak zaman dahulu lagi Ibnu Syihab Az-Zuhri pernah berkata : </p> <p dir="rtl">عَجَبًا لِلْمُسْلِمِيْنَ تَرَكُوْا الإِعْتِكَافَ وَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتْرُكْهُ مُنْذُ دَخَلَ الْمَدِيْنَةَ حَتَى قَبَضَهُ اللهُ .</p> <p dir="ltr">Maksudnya : Hairan sekali keadaan orang-orang Islam ! Mereka sanggup tidak beriktikaf (sepuluh akhir Ramadhan) sedangkan Nabi SAW tidak pernah meninggalkan iktikaf sejak baginda datang ke Madinah Al-Munawwarah hingga Allah mewafatkannya. (Fathul Bari 285/4 , Bada’i As-Sona’i 1/108) </p> <p dir="ltr">Memang tidak sayugia orang meninggalkan iktikaf pada sepuluh akhir Ramadhan … terutama bagi pendakwah-pendakwah dan pejuang-pejuang yang tidak berada di medan perang, juga orang-orang yang mengaku cinta kepada sunnah Rasulullah SAW ! </p> <p dir="ltr"><strong>Masjid yang diktikaf padanya</strong></p> <p dir="ltr">Yang paling baik ialah Masjidilharam di Mekah Al-Mukarramah, Al-Masjil An-Nabawi di Madinah Al-Munawwarah, Al-Masjid Al-Aqsa di Baitul Maqdis dan Masjid-masjid jami’ umumnya secara tertib, menurut besar dan ramai ahlinya. (Al-Umm li As-Syafi’e 1/107) </p> <p dir="ltr">- Sah iktikaf di dalam semua masjid. (Syarah Sohih Muslim 8/68)</p> <p dir="ltr">- Sah iktikaf di dalam masjid di atas sutuhnya atau menara yang berhubung dengannya atau rahabahnya (serambinya) atau di kawasan mana sahaja yang dinamakan masjid. (al-Majmu’ 6/436-437)</p> <p dir="ltr">- Disunatkan seseorang perempuan yang beriktikaf di dalam masjid mengadakan tabir yang dapat melindungi dirinya dari penglihatan, tetapi tidaklah sampai menyempitkan ke atas orang yang bersolat. (Fathul Bari 4/277, Al-Mughni Li Qudamah 3/191)</p> <p dir="ltr">- Sah iktikaf perempuan di dalam masjid di rumahnya, iaitu di mana-mana satu ruangan dari rumahnya yang disediakan khusus untuk solatnya di sisi Imam Abu Hanifah dan pendapat lama bagi Imam As-Syafi’e.(Syarah Sohih Muslim 8/68, Fathul Bari 4/275 dan Raudhah At-Tolibin 2/398)</p> <p dir="ltr">- Harus bagi perempuan beriktikaf di dalam masjid bersama-sama dengan suaminya di sisi Al-Hanafiah dan Ahmad. (Bada’i As-Sona’i 2/113, Aujaz Al-Masalik li Kandahlawi 5/204)</p> <p dir="ltr">- Makruh bagi perempuan beriktikaf di masjid umum yang didirikan solat jemaah di sisi Imam As-Syafie. (Fathul Bari 4/275)</p> <p dir="ltr">- Suami berhak menahan isteri daripada beriktikaf dan mengeluarkannya daripadanya. (Al-Umm 2/108, Syarah Sohih Muslim 8/70)</p> <p dir="ltr"><strong>Cara beriktikaf sepuluh akhir Ramadhan</strong> </p> <p dir="ltr">1. Dimulai masuk masjid sebelum jatuh matahari bagi petang hari kedua puluh Ramadhan dengan niat iktikaf sepuluh akhir Ramadhan dan keluar daripadanya pada pagi Aidilfitri atau selepas jatuh matahari pada malamnya. </p> <p dir="ltr">2. Harus bagi orang yang beriktikaf membawa hamparan khas untuknya masuk ke dalam masjid bersamanya dan harus pula mengambil mana-mana satu ruangan dari masjid sebagai tempat khas baginya, sekiranya tidak menyempitkan orang yang bersolat di dalam masjid. </p> <p dir="ltr">3. Mengadakan solat sunat tahiyyatul masjid dua rakaat, kemudian menetap diri di dalamnya dan tidak keluar daripadanya kecuali ada sebab-sebab yang diharuskan. </p> <p dir="ltr">4. Harus menjalankan ibadat iktikaf sunat secara tidak penuh atau tidak muwalah seperti iktikaf hanya sehari atau dua hari, nisbah kepada iktikaf di dalam masa sepuluh akhir Ramadhan, atau selang sehari atau hanya waktu malam dan sebagainya. (Fathul Bari 4/283, Raudhah At-Tolibin li An-Nawawi 2/393) </p> <p dir="ltr"><strong>Sebab-sebab diharuskan keluar.</strong></p> <p dir="rtl">عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَاْنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِيْ إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأَرَجُلُهُ وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةِ اْلإِنْسَانِ.</p> <p dir="ltr">Maksudnya : Daripada Aisyah R.A, ia berkata : Adalah Nabi SAW apabila baginda beriktikaf, baginda menghulurkan / mendekatkan kepalanya kepadaku, maka aku pun menyikatkan rambutnya. Dan baginda tidak masuk ke dalam rumah, kecuali kerana hajat manusia. (Muttafaq ‘Alaih wa Lafz li Muslim 1/244) </p> <p dir="ltr">Berkata Ibnu Hajar Al-’Asqolani, Maksud :”Hajat Al-insan”. Di sini ialah telah ditafsirkan oleh Az-Zuhri dengan : Buang air kecil dan buang air besar, di mana telah ittifaq oleh semua ulama’ bahawa dikecualikan pada kedua-duanya dan bersalahan pendapat di antara mereka pada yang lain daripada kedua-duanya seperti makan minum. (Fathul Bari 4/273) </p> <p dir="ltr">Tegas Imam An-Nawawi : Berkata sahabat-sahabat kami : Harus bagi muktakif keluar masjid kerana mandi junub yang hasil dari mimpi dengan tidak khilaf. (Al-Majmu’ 6/430, Raudhah At-Tolibin 2/405) </p> <p dir="ltr">Walau bagaimanapun , saya dapat rumuskan bahawa sebab-sebab atau keuzuran yang diharuskan bagi muktakif (orang yang beriktikaf) keluar dari masjid-masjid iktikafnya, secara tidak dianggap putus muwalah iktikafnya dan tidak berhajat kepada pembaharuan semula niatnya apabila ia masuk, setelah hilang sebab dan keuzurannya ialah : </p> <p dir="ltr">1. Qadha hajat :</p> <p dir="ltr">Iaitu buang air besar dan buang air kecil. Dan tidak mengapa sekiranya ia berwudhu’ di luar masjid, setelah selesai qadha hajat. Juga harus qadha hajat di dalam bilik air di rumah sendiri, walaupun jauh rumahnya dan sekalipun telah sedia ada bilik air di masjid atau di rumah kawan-kawan yang lebih dekat dengan masjid. Dan tidaklah disyaratkan bersangatan kuat rasa hendak qadha hajat bagi mengharuskan seseorang muktakif itu keluar menunaikan qadha’ hajatnya. (Raudhah At-Tolibin 2/405-406) </p> <p dir="ltr">2. Mandi junub : </p> <p dir="ltr">Iaitu mandi junub kerana mimpi dan sebagainya. </p> <p dir="ltr">3. Berwudhu’ : </p> <p dir="ltr">Kerana hendak berwudhu’ yang wajib, bukan tajdid, itu pun sekiranya tidak dapat berwudhu’ di dalam masjid. (Raudhah At-Tolibin 2/407, Al-Mughni li Ibni Qudamah 3/206) </p> <p dir="ltr">4. Menyucikan najis : </p> <p dir="ltr">Kerana menyucikan najis-najis pada badannya atau pakaiannya. </p> <p dir="ltr">5. Sakit bahaya : </p> <p dir="ltr">Kerana sakit berat yang boleh mengotorkan masjid. (Raudhah At-Tolibin 2/408) </p> <p dir="ltr">6. Keluar darah haid : </p> <p dir="ltr">Adapun keluar darah istihadhoh , maka kebanyakkan ulamak mengharuskan ia iktikaf di dalam masjid sekiranya tidak membawa kepada kekotoran masjid. (Aun Al-Ma’bud syarah Sunan Abi Daud 7/153) </p> <p dir="ltr">7. Takut bahaya : </p> <p dir="ltr">Kerana takut bahaya daripada mana-mana pihak. (Al-Umm 2/106, Raudhah At-Tolibin 2/408) </p> <p dir="ltr">8. Darurat / kecemasan : </p> <p dir="ltr">Kerana darurat untuk melepaskan diri atau orang lain dari apa-apa kecemasan dan bahaya atau sebagainya. </p> <p dir="ltr">9. Dipaksa : </p> <p dir="ltr">Kerana dipaksa oleh mana-mana sebab atau pihak secara kekerasan. (Al-Umm 2/105-106) </p> <p dir="ltr">10. Makan / Minum : </p> <p dir="ltr">Kerana hendak makan, sekalipun boleh makan di dalam masjid di sisi mazhab As-Syafie (Al-Umm 2/105-106) , begitu juga kerana hendak minum, sekiranya ia dahaga dan tidak ada air di dalam masjid. Ada pun sekiranya air telah sedia ada di dalam masjid, maka yang lebih sohih ialah ia tidak harus keluar daripadanya. (Al-Majmu’ 6/432-434 dan Raudhoh At-Tolibin 2/405-407) </p> <p dir="ltr">Adapun di sisi mazhab Al-Maliki, maka tidak diharuskan makan dan minum di luar masjid tetapi diharuskan keluar untuk membeli makanan / minuman jika tidak ada pihak yang menyediakan makanan untuknya. (Mawahib Al-Jalil li Al-Hatob Al-Maliki dan At-Taj wa Al-Iklil li Al-Mawaq Al-Maliki 2/461) </p> <p dir="ltr"><strong>Peringatan / Tambahan :</strong> </p> <p dir="ltr">1. Pembaharuan niat : </p> <p dir="ltr">Kesemua sebab-sebab atau keuzuran tersebut, apabila telah hilang atau selesai daripadanya, maka hendaklah ia segera kembali masuk semula beriktikaf dengan tidak payah memperbaharui niatnya. Kalau tidak, dikira batal iktikafnya (yakni muwalahnya) dan ia mesti memperbaharui semula niatnya. </p> <p dir="ltr">2. Acap kali : </p> <p dir="ltr">Tidak mengapa kalau seseorang muktakif itu acap kali keluar dari masjid tempat iktikafnya, sekiranya acap kali berlaku sebab-sebabnya, seperti senak perut dan sebagainya. (Al-Majmu’ li An-Nawawi 6/432-434, Raudhoh At-Tolibin 2/406) </p> <p dir="ltr">3. Keluar semua badan : </p> <p dir="ltr">Tidak diiktibarkan seseorang itu keluar dari masjid kecuali semua tubuh badannya dari masjid, bukan sekadar keluar satu juz daripada tubuh badannya. Kecuali apabila ia keluar dengan dua kakinya dan ia berdiri di atas kedua-duanya, maka diiktibarkan ia keluar, walau pun sebahagian daripada badannya seperti kepala atau tangannya masih berada di dalam masjid. (Raudhoh At-Tolibin 2/404) </p> <p dir="ltr">4. Keluar dengan lupa : </p> <p dir="ltr">Tidak dianggap batal iktikaf seseorang yang keluar dari masjid tempat iktikafnya dengan sebab lupa atau tidak sengaja. (Raudhoh At-Tolibin 2/398) </p> <p dir="ltr">5. Mimpi keluar air mani : </p> <p dir="ltr">Tidak diiktibarkan batal iktikaf seseorang yang bermimpi sampai keluar mani, tetapi hendaklah segera keluar untuk mandi junub. </p> <p dir="ltr">6. Tidak mesti tergesa-gesa (terburu-buru) : </p> <p dir="ltr">Apabila seseorang muktakif itu keluar dari masjid kerana apa-apa sebab dan hajat yang diharuskan, maka tidak disyaratkan ia bersegera … cukuplah dalam kadar biasa ia menjalankan hajat atau kerja hingga dapat menyelesaikannya, tetapi tidaklah sampai terlalu lewat. (Raudhoh At-Tolibin 2/406, Al-Majmu’ 6/429) </p> <p dir="ltr">7. Hukum sewaktu di luar masjid. </p> <p dir="ltr">Bersalahan pendapat ulama’ mengenai hukum seseorang yang beriktikaf, sewaktu ia berada di luar masjid kerana sebab-sebab yang diharuskan itu, apakah ia dikira sebagai orang yang beriktikaf atau tidak !. </p> <p dir="ltr">8. Ziarah orang sakit dan menyaksi jenazah : </p> <p dir="ltr">Harus bagi orang yang beriktikaf keluar untuk menziarahi orang-orang sakit atau mengebumikan mayat… sekiranya tidak ada orang lain yang mengurusnya. Tetapi apabila ia masuk semula beriktikaf lebih baik ia memperbaharui niatnya, kerana ada khilaf ulama’ mengenai batal (muwalah) iktikafnya. Adapun menziarahi orang sakit sambil melalui jalan kepada satu-satu hajat yang diharuskan tanpa berhenti, maka tidaklah memutuskan muwalah iktikafnya. Rasulullah SAW pernah lalu di tepi orang sakit walhal ia sedang dalam iktikafnya . Baginda hanya bertanya halnya sambil berjalan tanpa berpaling dan berhenti. (Dikeluarkan oleh Abu Daud raqm 2455) </p> <p dir="ltr">Diriwayatkan daripada Ali RA, ia berkata : Orang yang beriktikaf (boleh) menziarahi yang sakit, menyaksi jenazah, menghadiri Jumaat dan menjumpai ahlinya, tetapi tidak duduk dengan mereka. (Al-Musonif li Ibni Abi Syaibah 8/631, dan Kanz Al-’Umal li Burhan Fauzi 3/87) </p> <p dir="ltr">9. Solat Jumaat. </p> <p dir="ltr">Ahli Jumaat yang beriktikaf di masjid yang bukan masjid jamek, hendaklah ia keluar dari tempat iktikafnya untuk pergi menunaikan fardu Jumaat di mana-mana masjid jamek dan batallah muwalah iktikafnya di sisi Al-jumhur. Setelah selesai solat Jumaat hendaklah ia kembali semula ke tempat iktikaf dengan memperbaharui niatnya semula. (Tuhfah Al-Ahwazi Syarah Jami’ At-Tirmizi 3/518-520, Al-Majmu’ 6/442) </p> <p dir="ltr">Berkata Abu Hanifah dan sahabatnya : Tidak sayugia bagi seseorang muktakif itu keluar daripada masjid kerana satu-satu hajat, kecuali untuk Jumaat, buang air besar dan buang air kecil. Dan sayugia ia keluar kepada solat Jumaat, ketika diazan solat atau sebelumnya sedikit, iaitu sekira-kira selama ia di dalam masjid Jumaat ia sempat solat empat rakaat sebelum Jumaat dan empat rakaat selepasnya. (Bada’i A-Sona’i 1/114, Aun Al-Ma’bud 7/140) </p> <p dir="ltr">Begitu juga pendapat Imam Ahmad, iaitu harus bagi seseorang yang beriktikaf di masjid yang tidak diadakan Jumaat padanya, keluar kerana bersolat Jumaat, dengan tidak dikira batal (muwalah) iktikaf kerana keluarnya adalah untuk sebab yang wajib dan yang tak dapat tidak baginya. (Al-Mughni 3/192) </p> <p dir="ltr">Berkata Al-Thauriey, As-Syafi’e dan Ishak : Jikalau sekiranya seorang yang beriktikaf itu telah bersyarat mulai iktikaf bahawa ia akan keluar solat Jumaat atau ziarah orang sakit atau mengiringi jenazah, maka tidaklah batal iktikafnya dengan berbuat demikian. Ini adalah satu riwayat daripada Imam Ahmad (Fathul Bari 4/273), terutama sekiranya iktikaf itu sunat (Aunul Ma’bud 7/140). </p> <p dir="ltr">Adapun di sisi mazhab Al-Maliki, maka dianggapkan batal juga muwalah iktikaf dengan sebab keluar solat Jumaat, tetapi diharuskan keluar kerana mandi dan membersihkan badan untuk Jumaat. Bahkan diharuskan juga keluar untuk mandi semata-mata kerana tujuan menyejukkan tubuh badan. (Mawahibul Jalil dan At-taj wal Iklil 2/462-463) </p> <p dir="ltr">10. Kewajipan yang lebih afdhal dari beriktikaf (sunat) : </p> <p dir="ltr">Sayugia bagi orang yang beriktikaf sunat bahawa ia keluar dari masjid iktikafnya kerana menjalankan satu-satu kewajipan yang lebih tinggi darjatnya dari iktikaf di sisi syarat … walaupun perkara itu adalah membatalkan (muwalah) iktikafnya. Kemudian hendaklah ia segera masuk semula dengan memperbaharui niat iktikafnya. </p> <p dir="ltr"><strong>Suami Isteri semasa Iktikaf</strong> </p> <p dir="ltr">1) Harus bagi isteri orang yang beriktikaf (muktakif) :-</p> <p dir="ltr">a. Ziarah suaminya yang sedang beriktikaf di masjid dan bercakap dengannya, kerana Sofiyyah bt. Hayy R.A pernah menziarahi suaminya Rasulullah SAW dan bercakap-cakap dengannya sewaktu baginda sedang beriktikaf pada sepuluh akhir Ramadhan. (Sohih Al-Bukhari 24/257)</p> <p dir="ltr">b. Berkhalwat dengannya dan berseronok (tamatta’) dengannya secara tidak bersyahwat, sama ada di dalam masjid atau di luarnya di sisi Al-Jumhur. (Fathul Bari 4/280, Raudah Al-Talibin 2/392)</p> <p dir="ltr">c. Menolong suaminya, seperti menyikat rambutnya dan sebagainya, walaupun isterinya itu berada di dalam keadaan haid yang terpaksa dihulur keluar kepala suaminya dari masjid, kerana Aisyah RA pernah menyikat rambut Rasulullah SAW sewaktu baginda sedang iktikaf di dalam masjid. (Sohih Ibn Khuzaimah 3/348-349) </p> <p dir="ltr">2) Perkara yang dilarang lakukan dengan isteri.</p> <p dir="ltr">a. Berjimak dengannya, sama ada di dalam masjid atau sewaktu keluar darinya, sama ada di waktu malam atau siang. Apabila mana-mana orang yang beriktikaf itu berjimak dengan isterinya dalam keadaan ia sedar bahawa ia di dalam iktikaf walaupun di luar masjid serta tahu bahawa jimak itu dilarang ka atasnya, maka batallah iktikafnya dan hendaklah ia segera mandi junub dan masuk beriktikaf dengan memperbaharui semula niatnya. Kecuali jika sekiranya masa ia berjimak di luar masjid itu terlalu sedikit, kadarnya semasa ia keluar kerana qadha’ hajat … maka khilaf di antara ulama’ mengenai batal iktikafnya atau tidak. Adapun jika jimak dalam keadaan lupa bahawa ia sedang beriktikaf maka batal juga di sisi Jumhur ulama’ kecuali As-Syafie. (Al-Majmu’ 6/433 457 dan Mughni Al-Muhtaj 1/452)</p> <p dir="ltr">b. Adapun berseronok dengan isterinya secara bersyahwat pada yang lain daripada faraj, maka tidak membatalkan iktikafnya selama tidak keluar air mani di sisi Al-Jumhur. Begitu juga jika ia berusaha mengeluarkan air mani dengan tangan dan sebagainya. (Raudhoh At-Tolibin 2/392, Fathul Bari 4/272) </p> <p dir="ltr"><strong>Perkara yang harus dilakukan.</strong> </p> <p dir="ltr">Harus bagi orang yang beriktikaf melakukan yang berikut :- </p> <p dir="ltr">1. Berpakaian biasa.</p> <p dir="ltr">2. Makan / minum di dalam masjid, tetapi disunatkan menggunakan alat-alat seperti hamparan bagi menjaga kebersihan masjid.</p> <p dir="ltr">3. Memakai bau-bauan.</p> <p dir="ltr">4. Bekerja dengan pekerjaan yang sedikit.</p> <p dir="ltr">5. Menyambut tetamu, bercakap dengannya dan menghantarkannya pulang.</p> <p dir="ltr">6. Sedikit berjual beli pada perkara-perkara yang sangat berhajat.</p> <p dir="ltr">7. Bercakap biasa.</p> <p dir="ltr">8. Berkahwin dengan mengahwinkan.</p> <p dir="ltr">9. Bercukur, menyikat rambut dan mengerat kuku.</p> <p dir="ltr">10. Belajar dan mengajar. (Al-Umm 2/105, Bada’i Al-Sona’i 2/116) </p> <p dir="ltr"><strong>Perkara yang tidak harus dilakukan</strong> </p> <p dir="ltr">Tidak harus bagi orang yang beriktikaf melakukan perkara yang tidak berfaedah seperti berjual-jual kosong dan apa-apa kerja yang sia-sia, apalagi yang makruh dan yang haram … begitu juga melakukan usaha kehidupan seperti bertukang dan sebagainya. (Al-Majmu’ 6/460, Aun Al-Ma’bud 7/142) </p> <p dir="ltr">Berkata Ali RA : Mana-mana lelaki yang beriktikaf, maka hendaklah ia tidak memaki orang dan tidak bercakap kotor. ( Al-Mughni 3/203). </p> <p dir="ltr"><strong>Amalan-amalan semasa iktikaf.</strong> </p> <p dir="ltr">Sebenarnya tidak ada bagi iktikaf itu satu-satu amalan dan bacaan yang tertentu yang tsabit dari Rasulullah SAW selain daripada kesungguhan baginda dalam beriktikaf dan beribadat pada sepuluh akhir Ramadhan lebih daripada masa-masa yang lain.</p> <p dir="ltr">1.</p> <p dir="rtl">عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَجْتَهِدُ فِيْ الْعَشْرِ اْلأَوَاخِرِ مَالاَ يَجْتَهِدُ فِيْ غَيْرِهَا.</p> <p dir="ltr">Maksudnya : Daripada Siti Aisyah RA, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW bersungguh-sungguh (di segi beribadat) pada masa sepuluh akhir Ramadhan lebih banyak daripada (ibadatnya) pada masa-masa lain. (Sohih Muslim raqm 1175 2/832) </p> <p dir="ltr">2.</p> <p dir="rtl">عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ.</p> <p dir="ltr">Maksudnya : Daripada Siti Aisyah RA, ia berkata : Adalah Rasulullah SAW apabila masuk sepuluh akhir daripada bulan Ramadhan, bersungguh-sungguhlah baginda pada mengerjakan ibadat (dengan meninggalkan tidur dengan isterinya), baginda menghidupkan malamnya dan menggerakkan isteri-isterinya, (supaya bangkit beribadat bersama-samanya). (Muttafaq ‘Alaih : Sohih Al-Bukhari 2/255, Muslim 2/832) </p> <p dir="ltr">Berkata An-Nu’man b. Basyir : Kami dapat adakan Qiamullail bersama-sama Rasulullah SAW pada malam yang kedua puluh lima hingga kepada setengah malam dan pada malam yang kedua puluh tujuh hingga kepada masa yang kami sangka kami tak sempat lagi hendak bersahur, kerana terlalu lewatnya. (Dikeluarkan oleh Ibn Khuzaimah raqm 2204, sanadnya hasan). </p> <p dir="ltr">Berkata As-Syafie dan sahabat-sahabatnya : Adalah sangat baik bagi orang yang beriktikaf bahawa ia memenuhi masanya dengan amalan-amalan taat seperti : solat, tasbih, zikir, membaca/tilawah Al-Quran dan belajar serta mengajar, juga mentalaah kitab-kitab dan menulisnya. (Al-Majmu’ 6/458). </p> <p dir="ltr">Tetapi setengah ulama’ berpendapat bahawa dikehendaki supaya setiap orang yang beriktikaf itu hanya menumpukan masanya dengan amalan asasi bagi iktikaf sahaja, iaitu zikir, solat, tilawah Al-Quran dan doa. ( Mawahibul Jalil dan Al-Taj Wal Iklil 2/461, Muktasar Baghiah Al-Insan min Wazaifi Ramadhan Libni Rajab, M/s 30). </p> <p dir="ltr"><strong>Seruan dan Khatam</strong> </p> <p dir="ltr">Kalaulah madrasah Qiamullail merupakan sebuah madrasah umum bagi tarbiah rohiyyah yang diasaskan oleh Rasulullah SAW berdasarkan perintah Allah SWT :</p> <p dir="rtl">قم الليل إلا قليلا (2 Surah Al-Muzammil)</p> <p dir="ltr">Maka “Iktikaf sepuluh akhir Ramadhan” adalah merupakan “Ibadat khusus yang membawa kepada kemuncak darjat Qiamullail”, kerana ia dibantu oleh Shiam (puasa) Ramadhan pada siang hari dan tartil Al-Quran di malam-malam hari bulan nuzulnya Al-Quran. </p> <p dir="ltr">Kalaulah “Qiamullail” merupakan amalan umum pada setiap malam di sepanjang tahun … maka amalan iktikaf pada sepuluh akhir Ramadhan merupakan “Amalan / ujian khas” secara lebih hebat dan lebih gigih bagi menaikkan darjat kehidupan Muslim / Muslimat di setiap akhir tahun … Ujian yang mengandungi padanya berbagai-bagai ibadat asas seperti : solat, shiam, zakat, qiamullail, tadarus Al-Quran dan tartil Al-Quran, berbagai-bagai zikir, doa, istighfar, taubat, mujahadah dan muhasabah diri serta mentazkiahkannya… </p> <p dir="ltr">Itulah barangkali di antara hikmah makanya disyarakkan Qiamullail secara umumnya di awal-awal kedatangan Al-Islam iaitu sewaktu baginda berada di Mekah Al-Mukarramah, manakala ibadat iktikaf yang merupakan kemuncak itu adalah disyarakkan sewaktu baginda berada di Madinah Al-Munawwarah. </p> <p dir="ltr">MasyaAllah !!! Alangkah jauhnya perbezaan di antara orang yang masuk ujian di akhir tahun secara penuh ikhlas dan ittiba’ (Iktikaf) dengan orang yang tidak masuk ujian…. </p> <p dir="ltr">MasyaAllah !!! Qudwah hasanah Rasulullah SAW amatlah dirasai, tepat dan sesuai dalam menyahut tuntutan fitrah bagi kehidupan manusia yang sangat perlu kepada ketenangan di celah-celah kesibukan kerja demi mengangkat mutu hati, menjernihkan jiwa … atau sekurang-kurangnya memperbaiki jentera hati yang merupakan asas kekuatan kepada daya gerak dalam menuju kemajuan hidup dunia dan akhirat… </p> <p dir="ltr">MasyaAllah !!! Di manakah kita, wahai ikhwan dan akhawat dengan peraturan Al-Islam yang cukup sempurna ini ? Di manakah kita dengan Qudwah hasanah dari sunnah Rasulullah SAW ini ? Di manakah kita dengan tuntutan fitrah kita yang cukup bersih dan benar ini ? </p> <p dir="ltr">Ayuh … marilah kita sama-sama membawa diri kita dan keluarga kita untuk mengurung diri beriktikaf dalam sebaik-baik tempat di bumi Allah ini, iaitu masjid, dan di waktu yang sebaik-baik, iaitu sepuluh akhir Ramadhan … kerana menyahuti dan mengikuti sunnah Rasulullah SAW Qauliyyah dan Fe’liyyahnya serta sohih lagi sorih …. </p> <p dir="ltr">Subhannallah !!! Hairan sekali kepada umat Islam yang telah mendapat kurniaan rezeki Allah SWT secara melimpah ruah… kesihatan badan yang segar bugar, waktu yang cukup lapang dan keadaan yang cukup mengizinkan. Tetapi, pada waktu yang sama, mereka tidak juga beriktikaf !!!. Sedangkan Rasulullah SAW telah menyeru, mengajak dan menekan untuk beriktikaf pada sepuluh akhir Ramadhan … bahkan dalam kesibukan kerja yang penuh Baginda tetap beramal dengan amalan yang tidak hanya menjadi Qudwah sekadar sekali gus … tetapi berkekalan sehingga diwafat oleh Allah… </p> <p dir="ltr">Segala dakwaan kesibukan dalam bidangnya adalah tertolak secara cukup malu dan kecil diri di hadapan kesibukan yang berlipat kali ganda yang dihadapi oleh Nabi SAW, baik di peringkat peribadi mahu pun masyarakat dan negara … juga oleh para sahabatnya Radiallahu ‘Anhum !!!.</p> <p dir="ltr">Akhir sekali, marilah sama-sama kita beriktikaf pada sepuluh akhir Ramadhan nescaya kita dikurniakan Lailatul Qadar dan kelebihannya yang banyak, Aaminn.</p> <p dir="rtl">رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْلَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا ، رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ . رَبَّنَا اغْفِرْلِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ يَقُوْمُ الْحِسَابُ . رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَابُ الرَّحِيْمُ …</p> وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم ، سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَAlkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-86472489130172674542009-09-27T06:01:00.000-07:002009-09-27T06:04:30.737-07:00<div style="font-weight: bold;" class="post-1760 post hentry category-tokoh-ulama" id="post-1760"> <h2><span style="font-size:100%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2009/07/03/habib-umar-al-hafiz-yaman/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Habib Umar al-Hafiz Yaman">Habib Umar al-Hafiz Yaman</a></span></h2> <p class="date"><span style="font-size:100%;">DIkirim oleh epondok di Julai 3, 2009</span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><table border="0"> <tbody> <tr> <td colspan="2" valign="top"><span style="font-size:100%;"> <img class="alignnone size-thumbnail wp-image-1763" title="habib2" src="http://epondok.files.wordpress.com/2009/07/habib2.jpg?w=150&h=112" alt="habib2" height="112" width="150" /></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"><span style="font-size:100%;">Latar Belakang al-Allamah al-Habib Umar al-Hafiz </span><p><span style="font-size:100%;">Al-Allamah al-Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafiz bin Abdullah bin Abi Bakr bin Idrus bin Umar bin Idrus bin Umar bin Abi Bakr bin Idrus bin al-Husin bin al-Shaikh Abi bakr bin Salim bin Abdullah bin Abd. al-Rahman bin Abdullah bin al-Shikh Abd. al-Rahman al-Saqaf bin Muhammad Maulay al-Duwailah bin Ali bin Alawi bin Muhammad sahib al-saumiah ibn Alawi bin Abdullah bin al-Imam al-Muhajir ila Allah Ahmad bin Isa bin Muhammad al-Naqib bin Ali al-Aridhy bin Jafar al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zain al-Abiddin bin al-Husin al-Sibthi bin Ali bin Abi Thalib dan anak Fatimah al-Zahra’ binti Saidina Muhammad Khatam al-Nabiyin selawat, salam dan keberkatan ke atasnya dan ke atas mereka seluruhnya</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Dilahirkan di Bandar Tarim, Hadramaut Negara Republik Yaman sebelum fajar hari Isnin 4 Muharam 1383H bersamaan 27 Mei 1963M. Mendapat pendidikan awal daripada bapanya yang ketika itu menjawat jawatan mufti di Tarim. Seterusnya menerima ilmu daripada ulamak-ulamak Hadramaut yang ada pada masa itu, antara guru beliau yang utama ialah al-Habib Salim bin Abdullah al-Shathry. Bermula tahun 1402H bersamaan 1982M al-Alamah al-Habib Umar berulang-alik ke al-Haramain al-Sharifain untuk menimba ilmu dan tarbiyah daripada al-Imam al-Arif al-Daiyah al-Habib Abd al-Qadir bin Ahmad al-Saqaf, al-Arif al-Daiyah al-Habib Ahmad bin Taha al-Hadad, al-Arif al-Alamah Abi Bakr al-Athas bin Abdullah al-Habasi dan beliau menerima ijazah al-Asanid daripada al-Musnid al-Shaikh Muhammad Yasin al-Fadany dan al-Alamah Muhadith al-Haramain al-Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliky dan ulamak-ulamak lain. </span></p> <p><span style="font-size:100%;"> </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau mula mengajar dan melaksanakan tugasan dakwah Islam ketika berusia 15 tahun disamping meneruskan pengajian secara talaqi. Berdakwah, mengajar dan belajar telah sebati dalam jiwa beliau. Pada tahun 1414H bersamaan 1994M apabila kembali ke tanah tumpah darahnya, beliau telah mengasaskan sebuah pusat pendidikan Islam yang diberi nama “Dar al-Musthafa” di Bandar Tarim Hadramaut. Ini berikutan daripada pelajar-pelajar yang datang dari beberapa Negara Islam untuk menerima didikan daripada beliau. Diperingkat awal penubuhan Dar al-Mustafa diasaskan atas beberapa matlamat seperti berikut:-</span></p> <p><span style="font-size:100%;"> </span></p> <p><span style="font-size:100%;">1. Menimba ilmu syariat dan ilmu-ilmu yang berkaitan dengannya secara talaqi daripada guru-guru yang berkeahlian dalam bidang tersebut berserta sanad mereka</span></p> <p><span style="font-size:100%;">2. Membersihkan jiwa serta mendidik akhlak</span></p> <p><span style="font-size:100%;">3. Mengarusperdanakan ilmu-ilmu yang bermanafaat serta dakwah kepada Allah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;"> </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Akhirnya Dar al-Musthafa mampu membangunkan tapak pengajian sendiri yang dinobatkan secara rasmi sebagai sebuah pusat pengajian dan pendidikan Islam pada 29 Zu al-Hijjah bersamaan 6 Mei 1997. Kini Dar al-Mustafa begitu mendapat perhatian daripada pelajar-pelajar seluruh dunia Islam, ditambah pula graduan-graduannya telah diiktiraf oleh al-Azhar al-Sahrif dan kebanyakan universiti terkemuka dunia Islam.</span></p> <p><span style="font-size:100%;"> </span></p> <p><span style="font-size:100%;">Al-Alamah al-Habib Umar al-Hafiz telah banyak menbuat lawatan dakwah Islami dan menyampaikan ilmu syarak ke negara-negara Islam lain seperti Syria. Mesir, Sudan, Pakistan, Indonesia, Brunei Darussalam dan Negara kita Malaysia saban tahun</span></p></td> </tr> </tbody> </table> </div> </div> <p class="category"><span style="font-size:100%;">Dikirim dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/tokoh-ulama/" title="Lihat semua kiriman di dalam Tokoh Ulama'" rel="category tag">Tokoh Ulama'</a> | <a href="http://epondok.wordpress.com/2009/07/03/habib-umar-al-hafiz-yaman/#respond" title="Komen bagi Habib Umar al-Hafiz Yaman">Leave a Comment »</a></span></p> </div> <div style="font-weight: bold;" class="post-1339 post hentry category-tokoh-ulama" id="post-1339"> <h2><span style="font-size:100%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2009/07/03/salasilah-sheikh-daud-abdullah-fathani/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Salasilah Sheikh Daud Abdullah Fathani">Salasilah Sheikh Daud Abdullah Fathani</a></span></h2> <p class="date"><span style="font-size:100%;">DIkirim oleh epondok di Julai 3, 2009</span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><p><span style="font-size:100%;">Koleksi Tulisan Allahyarham: WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH<br />NAMA penuh beliau ialah al-Alim Allamah al-Arif ar-Rabbani Syeikh Wan Daud bin Syeikh Wan Abdullah bin Syeikh Wan Idris (juga dikatakan Wan Senik) al-Fatani. Ibunya bernama Wan Fathimah anak Wan Salamah bin Tok Banda Wan Su bin Tok Kaya Rakna Diraja bin Andi (Faqih) Ali Datok Maharajalela bin Mustafa Datu Jambu (Sultan Abdul Hamid Syah) bin Sultan Muzaffar Waliullah bin Sultan Abu Abdullah Umdatuddin.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau yang lebih dikenali dengan panggilan Tok Syeikh Daud Patani ini mempunyai lima beradik iaitu Syeikh Wan Abdul Qadir, Syeikh Wan Abdul Rasyid, Syeikh Wan Idris dan seorang adik perempuan namanya Siti Khadijah bin Abdullah al-Fathani.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Syeikh Daud al-Fathani adalah keturunan Faqih Ali. Rujukan asal yang mengatakan Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani berketurunan Faqih Ali diperolehi tulisan Nik Mahmud Perdana Menteri Paduka Raja Kelantan iaitu: “Syahdan dan pada suatu masa bulan sedang mengambang di tepi langit, tersebutlah cerita anak raja Bugis lari daripada saudaranya menumpang sebuah bahtera sampai ke Johor dan tumpang duduk berkirim diri rumah Laksamana Kota Tinggi, dipanggil Andik Ali.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">“Tatkala Laksamana memandang kepadanya berasalah kasihan belas dan dipeliharanya sebagai anak angkatnya sendiri. Tidak berapa tahun kemudian diperjodohkan dengan anaknya Wan Tija. Tidak berapa lama selepas itu Andik Ali serta dengan isterinya pun beredar ke Patani menumpang di rumah Mekong Damit Kampung Bira pada tahun 1049 H.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">“Maka kerana lemah lembut tingkah lakunya dan berpelajaran orang di Patani memanggilnya Faqih Ali. Di situ ia beristeri kepada Ce’ Dewi anak Sri Biji Diraja. Baginda sampai di Patani kira-kira tahun 1637 M”.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Berbalik kepada Syeikh Daud al-Fathani, beliau dilahirkan di Kampung Parit Marhum, Kerisek, Patani. Kota Kerisek ini terkenal dalam sejarah kerana di sinilah Maulana Malik Ibrahim iaitu salah seorang Wali Songo pernah tinggal dan mengajar, sebelum berpindah ke Jawa Timur.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Tahun kelahirannya tidak dapat dipastikan kerana terdapat perselisihan pendapat di kalangan penyelidik mengenainya. Dalam catatan-catatan beberapa keluarga penulis yang ada hubungan dengan beliau, ada yang mencatat tahun 1133 H, 1153 H dan tahun 1183 H.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Sheikh Daud dan ilmu pengetahuan</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Ayah Sheikh Daud iaitu Sheikh Wan Abdullah dan datuknya Sheikh Wan Idris adalah ulama besar untuk zamannya. Sejak kecil Sheikh Daud al-Fathani ditanam dan dididik dengan ajaran Islam oleh datuk dan ayahnya.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Tambahan pula menjadi tradisi zaman itu di Patani sentiasa diperkenalkan Islam sejak kanak-kanak lagi. Anak-anak yang berumur lima atau enam tahun dipaksa supaya menghafal pengetahuan mengenal Allah (ilmu tauhid), dan seterusnya diberi pelajaran nahwu dan sharaf juga secara menghafal.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Syeikh Daud al-Fathani telah melalui kesemua sistem pendidikan tradisional yang ada di Patani pada ketika itu.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pada peringkat awalnya Syeikh Daud berguru dengan kaum keluarganya sendiri yang memang terkenal alim. Seorang daripada mereka ialah bapa saudaranya, Sheikh Shafiyuddin.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Ada yang berpendapat bahawa Sheikh Daud al-Fathani menerima pelajaran asasnya di Patani selama lima tahun, kemudian ke Aceh belajar dengan Sheikh Muhammad Zain bin Faqih Jalaluddin al-Asyi selama dua tahun. Sheikh Muhammad Zain al-Asyi adalah seorang ulama terkemuka di Kesultanan Aceh.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Namun yang dapat dipercayai bahawa Sheikh Daud al-Fathani dan kawan-kawannya telah belajar di Mekah selama 30 tahun dan lima tahun di Madinah. Disebabkan masa belajar yang lama itu beliau digelar al-Alim Allamah al-Arif ar-Rabbani.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Setelah demikian lama beliau menuntut ilmu pengetahuan, maka beliau pulang ke Patani untuk menyebarkan ilmu pengetahuan di negeri tumpah darah sendiri. Namun timbul krisis peperangan antara Patani dengan Siam pada ketika itu.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Diriwayatkan bahawa beliau melibatkan diri dalam peperangan itu, terjun secara langsung di gelanggang jihad fi sabilillah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Apabila terjadi peperangan tersebut, akhirnya beliau kembali ke Mekah bersama-sama beberapa pelarian politik. Sampai di Mekah, beliau dilantik menjadi Ketua Sheikh Haji dan beliau adalah orang pertama dilantik secara langsung sebagai ketua. Beliau juga melibatkan diri dengan penulisan yang merupakan hobi beliau, di samping mengajar di Masjidil Haram. Karangannya dalam dua bahasa iaitu bahasa Melayu dan bahasa Arab.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Karangan beliau dalam bahasa Arab tidak banyak tersebar di Asia Tenggara. Adapun dengan bahasa Melayu tersebar secara meluas, walaupun di zamannya masih merupakan kitab tulisan tangan sahaja kerana belum ada yang bercetak.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Dalam beberapa karyanya, beliau mengupas masalah-masalah keilmuan. Antara lain tulisan beliau: Maka lazimkan olehmu hai saudaraku dengan menuntut ilmu yang fardu ain yang wajib atasmu. Belajar akan dia pada syarak supaya engkau dapat sahkan iktikad kamu dan ibadat kamu. Dan supaya sejahtera daripada seksanya. Dan supaya engkau akan dapat pahala, keredaan dan kasihnya”.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pada mukadimah karyanya Bughyatuth Thullab, beliau menulis, ertinya “Dan adapun kemudian daripada itu maka bahawasanya beberapa nafas yang cerdik-cerdik yang menuntut bagi beberapa martabat yang tinggi-tinggi sentiasa perangainya itu di dalam menghasilkan beberapa ilmu syarak.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau juga membuat penafsiran dalam beberapa hadis. Antaranya hadis berikut, “Sedikit Fiqhi itu lebih baik daripada banyak ibadat” yang ertinya: “Barang siapa belajar ilmu dan tiada berkehendak dengan dia akan wajah Allah s.w.t., tiada kerana-Nya melainkan supaya mengena dengan dia akan kehendaknya daripada dunia tiada akan bilik syurga yang ke atas pada hari kiamat”.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau mengulas tentang hadis-hadis tersebut dalam Bughyatuth Thullab seperti berikut: “Maka dapat difahami hadis ini, tiada dipuji daripada kelebihan ilmu itu melainkan jikalau ada qasadnya dan tuntutnya itu berkehendak dengan dia akan wajah Allah s.w.t. dan berkehendak ia mengeluarkan dirinya daripada kelam kabut jahilnya kepada Nur ilmu.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">“Maka jika ada qasadnya akan dunia seperti harta atau kebesaran atau gelaran atau kemegahan atau masyhur atau melengkapi muka manusia kepadanya dan lainnya maka iaitu dicela seperti barang yang tersebut pada hadis itu”.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Menurut beliau lagi: “Maka tatkala adalah kelebihan ilmu demikian itu maka sebenarnya bahawa tiap-tiap orang yang kasih bagi dirinya kebajikan maka hendaklah ia ijtihad atas qadar kuasa pada menghasilkan dia, kadang-kadang mengaji, kadang-kadang mengajar, kadang-kadang menunjukkan orang yang jahil satu bab daripada masalah memberi manfaat pada agama istimewa pula jikalau lebih lagi”.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Daripada kalimat-kalimat beliau itu dapatlah kita fahami bahawa seseorang Islam yang bertanggungjawab adalah terlebih dahulu memberikan pendidikan agama Islam kepada anak-anaknya. Ini adalah merupakan kewajipan agama Islam.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Adapun pendapat Sheikh Daud al-Fathani bahkan ulama-ulama di zaman lampau lebih terikat dan menitikberatkan pendidikan Islam berbanding pendidikan lainnya. Menurut Islam, yang utama dipelajari ialah belajar akan memberi faham dua kalimah syahadat, wajib taharah (bersuci), solat, puasa, hukum zakat, hukum berjual-beli menurut Islam dan lain-lainnya, semuanya telah diatur dalam fikah Islam.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Sheikh Daud al-Fathani dalam Bughyatuth Thullab berkata: “Selagi seseorang masih tidak mengerti akan seluk belok tentang keIslaman, maka seseorang itu tetap masih jahil, walau pengetahuan lain masih dikuasai demikian rupa”.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Kewafatan</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Sheikh Daud al-Fathani wafat dan dimakamkan di Taif. Kuburnya bersampingan dengan kubur Saidina Abdullah bin Abbas iaitu sepupu Rasulullah s.a.w.. Tahun kewafatannya juga belum diketahui dengan pasti. Tetapi ada yang berpendapat beliau wafat sekitar tahun 1847 M, juga ada yang menyebut tahun 1265 H.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Menurut cerita ibu penulis Hajah Wan Zainab binti Syeikh Ahmad al-Fathani, beliau mendengar daripada ibunya, Hajah Wan Siti Saudah binti Abdullah bahawa jenazah beliau telah dipindahkan oleh Sheikh Nik Mat Kecik al-Fathani ke Mekah, ditanam di bawah pohon Bedara di rumahnya.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Hal ini disebabkan pada zaman itu pihak Wahabi akan membongkar semua kubur yang dikeramatkan termasuk kubur Sheikh Daud al-Fathani.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Bagi penulis, walaupun beliau telah lama meninggal dunia namun jenazahnya tidak hancur, darah masih berjalan kecuali nafas sahaja yang tiada.</span></p> </div> </div> <p class="category"><span style="font-size:100%;">Dikirim dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/tokoh-ulama/" title="Lihat semua kiriman di dalam Tokoh Ulama'" rel="category tag">Tokoh Ulama'</a> | <a href="http://epondok.wordpress.com/2009/07/03/salasilah-sheikh-daud-abdullah-fathani/#comments" title="Komen bagi Salasilah Sheikh Daud Abdullah Fathani">1 Komen »</a></span></p> </div> <h2 style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2009/06/26/sheikh-idris-al-marbawi-pengarang-bahrul-mazi/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Sheikh Idris Al-Marbawi pengarang Bahrul Mazi">Sheikh Idris Al-Marbawi pengarang Bahrul Mazi</a></span></h2> <p style="font-weight: bold;" class="date"><span style="font-size:100%;">DIkirim oleh epondok di Jun 26, 2009</span></p> <div style="font-weight: bold;" class="entry"> <div class="snap_preview"><p><span style="font-size:100%;">Koleksi tulisan Allahyarham WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH</span></p> <p><span style="font-size:100%;"><img src="http://www.utusan.com.my/pix/2008/0908/utusan_malaysia/bicara_agama/ba_04.1.jpg" alt="" /><br />KITAB Tafsir Surah Yasin karangan Imam Asy-Syaukani terjemahan bahasa Melayu oleh Sheikh Al-Marbawi atas permintaan percetakan Musthafa Al-Baby Al-Halabi Mesir tahun 1353H.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">ULAMA besar yang diperkenalkan pada kali ini tidak asing bagi kebanyakan pelajar-pelajar Alam Melayu amnya, dan di Malaysia khususnya. Beliau sangat terkenal dengan kamus Arab-Melayunya, iaitu Qamus al-Marbawi. Beliau ialah Sheikh Muhammad Idris Abdur Rauf al-Marbawi, seorang ulama yang berketurunan dari Kampung Merbau, Perak. Dilahirkan pada tahun 1893 M di Mekah, dan tarikh kembalinya beliau ke rahmatullah juga telah banyak ditulis orang pada 10 Oktober 1989, dimakamkan di Kampung Lubuk Merbau, Perak pada usia 96 tahun.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Tok Kenali antara Guru Sheikh Idris al-Marbawi</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Ilmu yang paling banyak diperolehnya adalah dari Tok Kenali Kelantan. Sebelum ini, artikel mengenai Tok Kenali pernah dibicarakan penulis dengan judul Tok Kenali: Ulama Peringkat Wali yang dikeluarkan pada Isnin, 2 Oktober 2006.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Namun dirasakan perlu dibicarakan lagi secara umum berkenaan guru kepada Sheikh Idris Marbawi tersebut.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Tok Kenali adalah satu nama yang paling terkenal dalam dunia pengajian Islam bersistemkan pondok di Malaysia, bahkan juga seluruh Alam Melayu.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau ialah murid yang paling dipercayai oleh Sheikh Ahmad al-Fathani, sehinggakan tiada satu rahsia perjuangan Sheikh Ahmad al-Fathani yang tidak diketahui oleh beliau.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau meninggalkan murid yang sangat ramai. Antara yang menjadi ulama besar adalah Sheikh Idris Marbawi dan Sheikh Utsman Jalaluddin Penanti. (Sumber ini penulis perolehi daripada murid beliau, Tuan Guru Haji Abdur Rahman bin Husein al-Kalantani, seorang Mufti Mempawah Indonesia, yang didengar penulis pada tahun 1969 di Indonesia, Tuan Guru Haji Mahmud di Gajah Mati, Kedah, yang didengar pada tahun 1970, Kadi Haji Wan Ismail bin Hawan di Jala Patani pada tahun 1970, Kadi Haji Abdur Rahim Kelantan di Mekah pada tahun 1979, dan masih ramai yang lain yang belum perlu disebutkan).</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Karya-karya yang dihasilkan</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Sheikh Idris al-Marbawi meninggalkan karya-karya yang tidak kurang banyaknya. Terdapat dua karya beliau yang sangat terkenal, sehingga masih digunakan sehingga ke hari ini iaitu Qamus al-Marbawi dan Bahrul Mazi. Keterangan maklumat mengenai kedua-dua karya tersebut adalah berikut:</span></p> <p><span style="font-size:100%;">A. Qamus Idris al-Marbawi</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Qamus Idris al-Marbawi adalah judul sebenar dalam persuratan. Dalam percakapan umum dinamakan kamus Marbawi. Kamus ini bukan kamus Arab-Melayu yang pertama ditulis. Terdapat kamus lain ditulis sekitar tahun berhampirannya. Namun, kamus ini mendapat tempat tersendiri dalam bidang perkamusan.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Paling luas penyebarannya</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Antara keistimewaan kamus ini berbanding yang lainnya adalah kamus Arab-Melayu yang ditulis dengan Melayu-Jawi dan yang pertama paling luas penyebarannya di seluruh dunia Melayu. Bahkan ia turut digunakan oleh masyarakat Melayu di Mekah, Mesir dan beberapa tempat lain.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Ia turut digunakan oleh hampir semua orang yang belajar bahasa Arab dari kalangan suku kaum Melayu, Jawa, Bugis dan sebagainya.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Dalam mukadimahnya, beliau meluahkan yang terkandung dalam hatinya demi kemajuan bangsa Melayu, iaitu katanya: “Kemudian dari itu, maka sebelum masuk mengarang kamus ini, lebih dulu menerangkan maksudku mengadakannya, ialah memajukan bangsaku Melayu, sekiranya menuntut bahasa Arab adalah kamus penyuluhnya yang diharap, mendapatkan pelajarannya umpama nahu dan saraf.”</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Kamus ini mengandungi dua juzuk. Juzuk pertama yang mengandungi 384 halaman dimulakan huruf Alif dan berakhir dengan Zha, yang mengandungi 18,000 kosa kata perkataan Arab yang diberi takrif atau ertinya ke dalam bahasa Melayu, dan terdapat juga 700 yang diisyaratkan dalam bentuk gambar.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Dalam juzuk kedua pula mengandungi 401 halaman, yang dimulakan daripada huruf ‘Ain dan berakhir dengan huruf Ya, juga terdapat 18,000 kosa kata Arab dan 500 yang diisyaratkan dalam bentuk gambar.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Berkenaan maklumat-maklumat lainnya berkaitan kamus Marbawi tersebut, telah banyak penulis bicarakan dalam Berita Harian, 28 Mac 2006 (Selasa) dengan judul ‘Kamus Marbawi Rujukan Pelajar Kuasai Bahasa Arab.’</span></p> <p><span style="font-size:100%;">B. Bahrul Mazi<br />Karya Syeikh Idris al-Marbawi yang berupa hadis yang terkenal ialah Bahrul Mazi, judul lengkapnya Bahrul Mazi li Syarh Mutkhtasar Sahihit Tarmizi. Ia merupakan terjemahan kitab Sahih Tarmizi dan disyarah oleh beliau.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Terjemahan Sahih Tarmizi secara lengkap ini adalah merupakan yang pertama sekali dilaksanakan dalam bahasa Melayu.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Bahrul Mazi adalah karya besar yang terdiri daripada 22 jilid yang sudah diterbitkan. Maklumat ringkas tentang keseluruhan jilidnya, adalah seperti berikut:</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid I : Tanpa menyebut tarikh. Tebal 227 halaman. Menerangkan bicara bersuci dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 126 hadis dan 591 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid II: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 232 halaman. Menerangkan bicara sembahyang dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 138 hadis dan 454 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid III: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 240 halaman. Menerangkan bicara sembahyang dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 161 hadis dan 558 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid IV: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 232 halaman. Menerangkan bicara sembahyang; zakat dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 115 hadis dan 519 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid V: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 208 halaman. Menerangkan bicara puasa dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 110 hadis dan 473 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid VI: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Menerangkan bicara haji dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 108 hadis dan 458 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid VII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Menerangkan bicara umrah dan jenayah. Terdiri daripada 114 hadis dan 483 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid VIII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Menerangkan baki bab-bab jenayah dan membicarakan Kitabun Nikah. Terdiri daripada 99 hadis dan 330 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid IX: Tarikh selesai menulis malam Rabu, 29 Syawal 1357 H di rumah berdekatan Universiti Al-Azhar, Kaherah, Mesir. Tebal 224 halaman. Menerangkan bab-bab talak, li’an dan jual beli. Terdiri daripada 117 hadis dan 226 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Bab-bab jualan<br />- Jilid X: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 228 halaman. Menerangkan baki bab-bab jualan, bab-bab kadi, diat dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 180 hadis dan 259 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XI: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Menerangkan korban, nazar-nazar, sumpah-sumpah, perjalanan Nabi dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 151 hadis dan 486 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 232 halaman. Menerangkan perang sabil, pakaian, makanan dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 170 hadis dan 353 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XIII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Menerangkan minum-minuman, kebaktian, perhubungan rahim dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 152 hadis dan 472 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XVI: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Melengkapi atas baki bab-bab perhubungan rahim, perubatan, faraid, wala’, hibah, qadar dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 138 hadis dan 395 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XV: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 248 halaman. Melengkapi bab-bab huru-hara, ta’bir mimpi dan saksi-saksi. Terdiri dari 105 hadis dan 301 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XVI: Tarikh akhir Bab ar-Ru‘ya dan mengiringi bab-bab syahadah. Selesai malam Rabu, 21 Ramadan 1359 H/1940 M. Melengkapi atas bab-bab mimpi, saksi-saksi dan zuhud. Terdiri daripada 128 hadis dan 237 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XVII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 232 halaman. Melengkapi atas bab-bab sifat kiamat; pelembut hati, wara’ dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 100 hadis dan 210 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XVIII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 228 halaman. Melengkapi atas bab-bab sifat syurga, neraka, iman dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 109 hadis dan 210 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Minta izin<br />- Jilid XIX: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 228 halaman. Melengkapi atas bab-bab ilmu, minta izin dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 148 hadis dan 266 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XX: Tarikh dicatat oleh pengarangnya, katanya: “Telah selesai hamba daripada menulis dan mengarangkan juzuk yang kedua puluh ini dengan kurnia Allah SWT kemudian daripada tergendala mengarangnya 16 tahun. Iaitu mula perang Inggeris dengan Jerman dan Jepun dan Itali pada tahun 1949, dan sudah juzuk ini pada malam Rabu 25 Ramadan dan 1373 bersamaan 18 Mei 1955.” Melengkapi atas baki bab-bab adab, misal-misal, bab-bab pahala Quran dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 127 hadis dan 311 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XXI: Mulai penulisan pada hari Khamis, 26 Syaaban 1374 H/19 Mei 1955 M, dan diselesaikan pada 25 Rabiulakhir 1376 H/10 Disember 1955 M. Tebal 255 halaman. Melengkapi atas segala bab tafsir. Terdiri daripada 92 hadis dan 335 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">- Jilid XXII: Dimulai 25 Rabiulakhir 1376 H/10 Disember 1955 M, dan selesai pada malam 2 Jamadilakhir 1377 H/24 Disember 1957 M. Tebal 242 halaman. Melengkapi atas tafsir setengah-setengah ayat di dalam surah al-Maidah dan lain-lainnya. Terdiri daripada 95 hadis dan 351 masalah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Penerbitan keseluruhan diusahakan oleh Syarkah wa Maktabah wa Mathba’ah Mustafa al-Baby al-Halaby wa Auladuhu, Mesir, mulai tahun 1352 H/1933 M.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pada kata aluan jilid pertama, pengarangnya menerangkan bahawa beliau telah belajar ilmu hadis daripada Sheikh Muhammad Ibrahim as-Samaluti, iaitu guru hadis yang mengajar berpuluh-puluh tahun di Jami’ Saiyidina Husein di Kaherah, Mesir. Bahawa ketika pulang ke rumah, beliau terus mencatat pelajarannya sehingga tersusunlah kitab besar Bahrul Mazi tersebut.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Kurang tersebar<br />Sebuah lagi karangan Sheikh Idris al-Marbawi yang kurang tersebar ialah kitab Tafsir Surah Yasin. Asal kitab ini adalah karangan Imam Muhammad bin Ali bin Muhammad asy-Syaukani dan diterjemahkan ke bahasa Melayu oleh Sheikh Idris al-Marbawi atas permintaan Syarkah wa Maktabah wa Mathba’ah Mustafa al-Baby al-Halaby wa Auladuhu, Mesir pada tahun 1353H.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pada mukadimah Sheikh Idris al-Marbawi menulis: “Adapun kemudian daripada itu, maka telah menuntut kepada hamba oleh Syarkah wa Maktabah wa Mathba’ah Mustafa al-Baby al-Halaby wa Auladuhu, Mesir bahwa hamba terjemahkan tafsir yasin karangan asy-Syaukani daripada Arab kepada Melayu…”.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Kitab ini telah diterbitkan oleh Mathba‘ah Mustafa al-Baby al-Halaby wa Auladuhu, Mesir pada tahun 1353H/ 1935 M.</span></p> </div> </div>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-25541569541225967462009-09-27T05:58:00.000-07:002009-09-27T05:59:35.428-07:00Sheikh Ahmad al-Fathani,organisasi dan politik<h2 style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2009/07/26/sheikh-ahmad-al-fathaniorganisasi-dan-politik/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Sheikh Ahmad al-Fathani,organisasi dan politik">Sheikh Ahmad al-Fathani,organisasi dan politik</a></span></h2> <p style="font-weight: bold;" class="date"><span style="font-size:100%;">DIkirim oleh epondok di Julai 26, 2009</span></p> <div style="font-weight: bold;" class="entry"> <div class="snap_preview"><p><span style="font-size:100%;">Koleksi tulisan Allahyarham<br />WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Sheikh Ahmad al-Fathani mengasaskan sebuah persatuan kaum cendekiawan Melayu di Mekah dengan nama Jam’iyah al-Fathaniyyah. Hampir semua ulama yang berasal dari dunia Melayu yang berada di Mekah pada zaman itu menjadi anggota persatuan itu. Sheikh Ahmad al-Fathani sendiri selaku ketuanya.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pada mulanya persatuan itu bergerak serentak, iaitu tidak saja mencetak kitab-kitab malah menyebarkannya ke dunia Melayu dan seterusnya ke tempat-tempat lain.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Tujuan persatuan itu juga untuk memberi kesedaran kepada putera-putera dunia Melayu agar berupaya membebaskan diri daripada cengkaman pihak penjajah. Sheikh Ahmad al-Fathani berasa insaf dan sedih kerana Patani dijajah oleh Siam yang beragama Buddha. Semenanjung Tanah Melayu dijajah oleh Inggeris yang beragama Kristian dan Hindia- Belanda (Indonesia) dijajah oleh Holanda (Belanda) juga beragama Kristian.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Jika disemak catatan sejarah, maka dipercayai bahawa Al-Fathaniyah yang diasaskan oleh Sheikh Ahmad al-Fathani di Mekah itu adalah merupakan organisasi politik Melayu yang pertama sekali ditubuhkan (1290 H/1873 M). Organisasi ini jauh mendahului Syarikat Islam (1912 M) yang ditubuhkan oleh H.O.S. Tjokroaminoto di Jawa.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Setelah murid-murid beliau pulang ke tanah air, maka mereka mengasaskan berbagai-bagai organisasi di dunia Melayu, antaranya pada peringkat awal yang dapat disebutkan di sini seperti di Riau-Lingga berdiri Jam’iyah ar-Rusydiyah yang kemudian lebih popular dengan Jam’iyah Rusydiyah atau Rusydiah Kelab dan Jam’iyah al-Khairiyah. Tokoh politik yang menjadi murid Sheikh Ahmad al-Fathani yang berasal dari Riau-Lingga ialah Raja Haji Ali Kelana dan Raja Haji Utsman.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Dalam dunia politik, Raja Haji Utsman lebih dikenali dengan nama Raja Khalid al-Haitami (dalam percakapan Melayu disebut Hitam)</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Al-Fathaniyah dengan Ar-Rusydiyah, jika diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu tidaklah berapa jauh perbezaan ertinya. Al-Fathanah, dalam bahasa Arab kadang-kadang digunakan juga al-fithnah, jika diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu bererti: kepandaian, kecerdasan, lekas faham, kepintaran, dan lain-lain. Ia juga boleh diertikan dengan cerdik atau kecerdikan.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Adapun al-rusydu boleh diertikan dengan akal, fikiran, hal mengikut jalan yang lurus, dapat petunjuk, dan lain-lain, dan salah satu dari ertinya, ialah cerdik atau kecerdikan. Sebagaimana al-fathanah boleh diertikan dengan cerdik atau kecerdikan, demikian halnya dengan ar-rusydu. Dari perkataan al-fathanah, maka organisasi yang diasaskan oleh Sheikh Ahmad al-Fathani di Mekah dinamakan Al-Fathaniyah, sedang dari perkataan al-rusydu, untuk organisasi yang didirikan oleh murid-murid beliau di Riau dinamakan Rusydiyah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Berdasarkan bukti-bukti yang ada, jelas bahawa keintelektualan perjuangan kerabat Diraja Riau-Lingga itu berasal dari pelbagai aspek perjuangan Sheikh Ahmad al-Fathani di Timur Tengah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Catatan tentang Jam’iyah al-Khairiyah sukar diperoleh, namun dapat dikesan hanyalah berdasarkan daripada sebuah buku kecil yang berjudul Jalan Kesatuan atau judul lain Al-Irsyad ila Thariqat at-Ta-allufi wa al-Ittihad karya Raja Haji Muhammad Said bin Raja Haji Muhammad Thahir, yang ada memperkatakan organisasi tersebut.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Buku tersebut diterbitkan oleh Maktabah wa Mathba’ah al-Ahmadiah, 1345 H/1927 M atas usaha Raja Haji Umar bin Raja Haji Hasan.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Jam’iyah al-Khairiyah Riau masih aktif sehingga tahun 1937 M. Barangkali pengaruh Jam’iyah al-Khairiyah Riau itu begitu besar, maka pada 3 Safar 1342 H/14 September 1923 M di Mesir ditubuhkan pula Al-Jam’iyah al- Khairiyah li Thalabah al-Azhariyah al-Jawiyah oleh pelajar dunia Melayu di Mesir.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Murid Sheikh Ahmad al-Fathani pada peringkat awal yang sangat berminat dalam bidang itu ialah Raja Haji Ali Kelana yang berasal dari Riau-Lingga, berketurunan campuran Melayu-Bugis. Sesudah itu menyusul agak terkemudian sedikit ialah Raja Haji Utsman dan selanjutnya terkenal dengan nama Raja Khalid Hitam. Kader politik Sheikh Ahmad al-Fathani yang terakhir ialah seperti Nik Mahmud bin Ismail berasal dari Kelantan.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Tokoh tersebut dikenali dengan gelaran Datuk Nik Mahmud Perdana Menteri Paduka Raja Kelantan, Haji Muhammad bin Muhammad Said yang selanjutnya memperoleh gelaran Datuk Laksamana Kelantan, dan Haji Sulung al-Fathani, iaitu bapa Revolusi Islam Patani dalam masa Perang Dunia Kedua.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Sheikh Ahmad al-Fathani telah membawa beberapa orang muridnya, di antaranya Raja Haji Ali Kelana Riau, berulang kali menemui Sultan Turki, Sultan Abdul Hamid ats-Tsani, kerana meminta bantuan untuk melepaskan dunia Melayu daripada tangan penjajahan bangsa asing.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Raja Haji Ali Kelana Riau sekurang-kurangnya dua kali mengikut gurunya Sheikh Ahmad al-Fathani ke Turki, kali yang pertama dalam tahun 1301 H/1883 M dan yang kedua dalam tahun 1322 H/1904 M.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Lihat pula tulisan Dr. Virginia Matheson, “Pada akhir abad ke-19 perhubungan Riau dengan Timur Tengah dikuatkan lagi oleh Raja Ali Kelana supaya dapat bantuan Turki untuk menentang pemerintah penjajahan Belanda yang mahu menghapuskan kerajaan Riau-Lingga”. Berdasarkan tersebut, Virginia Matheson tidak menyebut peranan Sheikh Ahmad al-Fathani, iaitu orang yang bertanggungjawab mengajak Raja Haji Ali Kelana ke Turki untuk meminta bantuan menghapuskan semua bentuk penjajahan di dunia Melayu, selain Indonesia (Hindia- Belanda) dan Semenanjung Tanah Melayu, termasuk Patani dan Cam.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Hubungan politik Sheikh Ahmad al-Fathani dengan Turki-Utsmaniah itu bukan bererti gagal, tetapi tergendala kerana beliau meninggal dunia pada 11 Zulhijjah 1325 H/14 Januari 1908 M dan perkembangan Kerajaan Turki-Utsmaniah pun seterusnya mulai menurun dan lemah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pengetahuan dan pengalaman Sheikh Ahmad al-Fathani ketika membuat hubungan politik dengan negara luar menjadi sumber inspirasi kepada salah seorang muridnya iaitu Raja Haji Utsman/Raja Khalid Hitam bin Raja Hasan Riau. Beliau pergi ke Jepun sebanyak dua kali, iaitu pada 1912 dan 1913.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Tujuannya meminta bantuan dari Kerajaan Jepun mengusir penjajah Belanda dan Inggeris dari bumi Melayu. Keberangkatannya ke Jepun adalah setelah mendapat persetujuan Raja Haji Ali Kelana dan beberapa kerabat Diraja Riau-Lingga dan Johor lainnya. Raja Khalid Hitam meninggal dunia di Jepun pada 11 Mac 1914.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Dalam tahun 1939, ketika menghadapi Perang Dunia Ke-II barulah utusan Jepun datang ke Singapura mencari keturunan Raja Khalid Hitam. Yang berjaya ditemui oleh utusan dari Jepun itu hanyalah Ibrahim Ya’qub, yang ketika itu sebagai pemimpin kebangkitan Melayu.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Ibrahim Ya’qub bersama sahabatnya Raja Haji Muhammad Yunus Ahmad pun mengadakan perundingan dengan utusan Jepun itu. Peristiwa itu menjadi titik bermulanya kedatangan orang-orang Jepun ke dunia Melayu untuk menghadapi perang Asia-Pasifik. Ibrahim Ya’qub diberi pangkat dalam militer Jepun sebagai Leftenan Kolonel, sedangkan Raja Haji Muhammad Yunus Ahmad hanya sebagai Leftenan saja. Namun kerana kecergasannya, beberapa bulan kemudian Raja Haji Muhammad Yunus dilantik sebagai Mejar tanpa melalui pangkat Kapten terlebih dahulu.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Berdasarkan cerita ini dapat disimpulkan bahawa Sheikh Ahmad al-Fathani turut terlibat dalam politik dunia Melayu pada peringkat awal hingga sampai ke pintu gerbang kemerdekaan.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beberapa pemikiran Sheikh Ahmad al-Fathani tentang politik adalah cukup jelas seperti yang telah dibicarakan. Untuk lebih lengkap lagi dapat dirujuk melalui surat-surat antara Sheikh Ahmad al-Fathani dengan sultan-sultan di dunia Melayu. Di antaranya termasuk surat beliau kepada Sultan Zainal Abidin III, Terengganu dan Sultan Manshur, Kelantan. Selain surat yang tersebut, banyak lagi surat Sheikh Ahmad al-Fathani yang membicarakan isu politik yang ditujukan kepada murid-muridnya.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Di antara surat beliau yang membicarakan isu politik termasuk beberapa pucuk yang ditujukan kepada Nik Mahmud bin Ismail Kelantan, yang ketika itu masih belajar di Mesir.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Surat dari raja-raja Melayu yang ditujukan kepada Sheikh Ahmad al-Fathani juga banyak, termasuklah surat daripada Raja Muda Jambu bertarikh 30 Jamadilawal 1316 H/1898 M. Surat tersebut adalah sebagai bukti bahawa Raja Jambu termasuk salah seorang yang anti penjajah Siam-Buddha.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Kata Raja Jambu, dalam surat tersebut, “Maka sangatlah bertambah- tambah harap sahaya mi[n]ta Tuan tolong mendoakan bagi sahaya wal ‘iyal, mi[n]ta Tuhan li[m]pahkan kebajikan dunia dan akhirat dan lepaskan sekalian kekeruhan dan dijauhkan sekalian bala’-waba’ dan kesusahan kuffar Siam, sekarang ia masuk duduk memerintah di dalam Jerim pula. Maka jadi dua raja sangatlah kesusahan dan kepicikannya. Mi[n]ta Tuhan pindahkan dia dengan segeranya …”</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Daripada surat yang tersebut dan surat-surat raja-raja Melayu yang ditujukan kepada Sheikh Ahmad al-Fathani, dapat dirumuskan bahawa beliau menjadi rujukan pelbagai persoalan termasuklah politik bagi sultan-sultan di dunia Melayu.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pemikiran Politik</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pemikiran politik Sheikh Ahmad al-Fathani dapat dilihat dalam beberapa kitab beliau, antaranya Hadiqah al-Azhar, Faridah Faraid, Jumanah At-Tauhid, dan Al-Fatawa Al-Fathaniyah.</span></p> </div> </div>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-44197227003808125092009-09-27T05:23:00.000-07:002009-09-27T05:29:13.275-07:00Tuan Guru Haji Bidin Terengganu<div style="font-weight: bold;" class="post-2011 post hentry category-tokoh-ulama" id="post-2011"> <h2><span style="font-size:100%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2009/07/30/tuan-guru-haji-bidin-pengasas-pas-terengganu/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Tuan Guru Haji Bidin Terengganu">Tuan Guru Haji Bidin Terengganu</a></span></h2> <p class="date"><span style="font-size:100%;">DIkirim oleh epondok di Julai 30, 2009</span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><table border="0"> <tbody> <tr> <td colspan="2" align="left" valign="top" width="100%"><span style="font-size:100%;"><span><strong>Mohd Fadli Ghani</strong><br /></span></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"><span style="font-size:100%;">PAS Terengganu telah mengadakan sambutan Jubli Emasnya di Dungun dua tahun lalu. Sambutan ini dibuat di tempat ia ditubuhkan iaitu Surau Haji Bidin, Sura Gate. Kira-kira 50 tahun sebelum itu, iaitu pada 6 Julai 1956, satu perjumpaan 24 orang pemuda Islam telah diadakan di surau ini yang dikenali juga sebagai Madrasah az-Zainiyah dengan dipimpin oleh Tuan Guru Haji Bidin.Dalam perjumpaan ini, cawangan PAS yang pertama di Terengganu telah berjaya ditubuhkan dan dinamakan sebagai PAS Cawangan Dungun dengan Tuan Guru Haji Bidin sebagai Yang Dipertuanya. Inilah bermulanya sejarah PAS Terengganu sebelum ia menjadi kubu kuat PAS hari ini.Tuan Guru Haji Bidin atau nama sebenarnya, Zainal Abidin bin Aman bin Mat Ali ialah seorang ulama yang terkenal di Terengganu. Beliau dilahirkan pada 1893 di Kampung Tasik, Wau, Ulu Dungun. Ibunya, Saadiah Jaafar ialah seorang ibu tunggal setelah suaminya meninggal dunia, tetapi kemudian berkahwin dengan Hamzah, iaitu datuk kepada bekas Bendahari Agung PAS, Ustaz Abdul Wahab Yunus.Haji Bidin menjadi anak yatim semenjak kecil, tetapi mendapat didikan agama daripada ibunya. Ketika berusia 11 tahun, belia dihantar belajar dengan Haji Taib Hassan dan Ustaz Baki Awang di Kampung Sindol. Pada 1906, beliau memasuki Pondok Pulau Serai dan berguru dengan Tuan Guru Haji Yusof bin Lebai Isa selama enam tahun. </span><p><span style="font-size:100%;"><img title="Image" src="http://www.harakahdaily.net/images/stories/utama/pic_nasir_sudin/0_jejak1392.jpg" alt="Image" border="0" height="300" hspace="2" width="273" />Setelah itu beliau berhijah pula ke Pondok Losong untuk berguru dengan Tuan Guru Haji Mat Shafie Losong yang terkenal itu. Dua tahun di pondok ini, pada 1914, Haji Bidin berpindah ke Kelantan kerana tertarik dengan kemasyhuran Tok Kenali. Beliau sempat berguru dengan Tok Kenali di Pondok Kenali sehingga 1926. Beliau sempat belajar bersama-sama Sheikh Idris Marbawi dan Tuan Guru Haji Nik Mat Alim (ayah Mursyidul Am PAS).</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Di samping itu, beliau berulang-alik ke Masjid Muhammadi kerana berguru dengan Tuan Guru Haji Ali Pulau Pisang dan Tuan Guru Haji Yaakub Legor. Di Pondok Kenali ini, Haji Bidin telah menjadi kepala telaah dan sempat mengajar Mufti Haji Ahmad Maher selama enam tahun. Pengajian beliau tamat pada 1926 kerana Tok Kenali menyuruh beliau balik ke Dungun membuka pondok.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Selepas beberapa ketika mengembara, sekitar 1927, Haji Bidin mula mengajar dan membuka pondok di Hulu Sungai Penaga. Ketika yang sama beliau telah dilantik menjadi Imam Muda Masjid Kampung Tengah, Kuala Dungun. Ketika menjadi imam di sini, Haji Bidin telah berhadapan dengan beberapa masalah amalan khurafat dan ajaran sesat, tetapi berkat usaha gigihnya, beliau berjaya mengatasi masalah ini.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Tujuh tahun kemudian, Haji Bidin telah membuka pondok baru di satu kawasan yang dikenali sebagai Tanah Lot. Pada 1938, sebuah madrasah telah berjaya disiapkan sebagai tempat pengajian. Bagaimanapun, beliau kekal sebagai imam di Kampung Tengah sehingga 1951. Selepas bersara sebagai imam, Haji Bidin sekali lagi memindahkan pondoknya ke Sura Gate, dan mendirikan pusat pengajian yang dikenali sebagai Madrasah az-Zainiyah yang suraunya masih wujud hingga hari ini.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Haji Bidin mengajar beberapa cabang ilmu yang penting dalam pengajian Islam seperti fiqh, hadis, nahu, tafsir, balaghah, mantiq dan lain-lain. Antara kitab yang diajar oleh beliau ialah Matan Ajrumiah, Azhari, Qatr, Syuzuz al-Zahab, Ibnu Aqil, Asymuni, Sittin, Fathul Muin, Tahrir, Mahalli, Iqna�, Fathul Wahab, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Ibni Ibad, Iqaz al-Himam, Jauhar al-Mauhub, Siyarus Salikin dan lain-lain.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau juga berjaya melahirkan ramai murid yang terkenal termasuk Ustaz Omar Shukri Embong (bekas Pesuruhjaya PAS Terengganu) dan Ustaz Abdul Wahab Yunus, bekas Ahli Parlimen Dungun yang juga pernah menjadi Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Haji Bidin, selain terkenal kerana alim dalam bidang agama dan menjadi imam di masjid, turut dihormati kerana memiliki keramat tertentu. Banyak cerita yang diriwayatkan tentang keramat yang dimiliki oleh beliau, antaranya tidak ditimpa hujan ketika menaiki perahu bersama kitab-kitabnya walau hujan sedang lebat. Pernah juga berlaku percubaan melanggar beliau dengan kereta, tetapi niat jahat itu terhalang kerana enjin kereta tersebut mati dan ia hanya boleh dihidupkan setelah orang tersebut memohon maaf kepadanya.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau juga dikatakan boleh mengangkat kayu besar seorang diri. Cerita-cerita kekeramatan beliau ini telah menyebabkan beliau amat disegani oleh masyarakat di Dungun. Beliau juga dikenali sebagai seorang yang warak, lemah lembut, tidak pemarah dan tidak suka bercakap banyak. Beliau dikatakan mengikut perangai Tok Kenali.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Kerana gurunya seorang yang minat politik, Haji Bidin turut mewarisi minat ini di mana beliau semenjak di Kenali lagi sudah mula menulis dalam akhbar Majlis. Beliau tertarik dengan perkembangan politik di Istanbul tetapi keras menolak fahaman sekular yang dibawa oleh Mustafa Kamal Ataturk.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Sejak muda, kecenderungan beliau adalah politik Islam yang berasaskan al-Quran dan Sunnah. Tetapi pada peringkat awal, beliau menyokong Umno untuk menghalau British, bahkan turut berkempen dalam pilihan raya 1954 untuk menyokong Ustaz Mohd Taib Sabri menentang calon Parti Negara. Tetapi pada 1956, setelah PAS mulai berkembang, Haji Bidin bersetuju dengan gagasan politik yang dibawa oleh Pesuruhjaya PAS Pantai Timur, Datuk Mohd Asri Muda.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Atas usaha gigih beliau mengumpulkan pemuda-pemuda yang berminat dengan politik Islam, maka satu perjumpaan diadakan di suraunya di Sura Gate. Hasilnya, PAS Cawangan Dungun berjaya ditubuhkan sebagai cawangan pertama di Terengganu. Haji Bidin diberikan amanah sebagai Yang Dipertua PAS Dungun untuk satu tempoh yang lama. Beliau melepaskan jawatannya pada 1971 kerana uzur, tetapi terus komited dengan perjuangan PAS.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Enam tahun kemudian, iaitu ketika muridnya yang juga anak saudaranya, Ustaz Abdul Wahab Yunus sedang memegang jawatan sebagai Setiausaha Parlimen Kementerian Kewangan, Haji Bidin telah jatuh sakit dan meninggal dunia di rumah anaknya, Haji Anuar di Bukit Segambut, Kuala Lumpur.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau meninggal dunia dalam bulan Ramadan pada 20 Ogos 1977 dan dikebumikan di perkuburan Syed Yahya, Dungun. <em>- tajdid _ </em></span></p></td> </tr> </tbody> </table> </div> </div> <p class="category"><span style="font-size:100%;">Dikirim dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/tokoh-ulama/" title="Lihat semua kiriman di dalam Tokoh Ulama'" rel="category tag">Tokoh Ulama'</a> | <a href="http://epondok.wordpress.com/2009/07/30/tuan-guru-haji-bidin-pengasas-pas-terengganu/#respond" title="Komen bagi Tuan Guru Haji Bidin Terengganu">Leave a Comment »</a></span></p> </div> <div style="font-weight: bold;" class="post-2006 post hentry category-tokoh-ulama" id="post-2006"> <h2><span style="font-size:100%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2009/07/29/muallim-abdul-wahid-sungai-udang-ulama-melaka-tersohor/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Muallim Abdul Wahid Sungai Udang, Ulama’ Melaka Tersohor">Muallim Abdul Wahid Sungai Udang, Ulama’ Melaka Tersohor</a></span></h2> <p class="date"><span style="font-size:100%;">DIkirim oleh epondok di Julai 29, 2009</span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><table border="0"> <tbody> <tr> <td colspan="2" align="left" valign="top" width="100%"><span style="font-size:100%;"><span><strong>Mohd Fadli Ghani</strong><br /></span></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"><span style="font-size:100%;">DI KALANGAN ulama Melaka, tidak ramai yang menjadi tuan guru pondok seperti mana di Kelantan atau Kedah. Hanya beberapa kerat sahaja ulama pondok di negeri Hang Tuah ini yang membuka pondok antaranya ialah Tuan Guru Ahmad Kasim, Tuan Guru Mohd Zain Abdul Rahman, Mufti Jalil Hassan dan Tuan Guru Abdul Wahid Sungai Udang.Di kalangan ulama selepas merdeka, hanya Haji Wahid Sungai Udang atau Muallim Haji Wahid sahaja yang terkenal terutama kerana Madrasah an-Nuriah yang diasaskannya adalah institusi pendidikan Islam terpenting di Melaka sehingga hari ini. Nama sebenar beliau ialah Abdul Wahid bin Othman bin Ningkal dan berketurunan Kerinci, Sumatera. Datuknya berhijrah dari Kerinci ke Melaka pada akhir abad ke-19. Ibunya bernama Siti binti Haji Yusof. Beliau dilahirkan di Kampung Paya Rumput, Rumbia, Melaka pada 1910.Beliau mula dihantar belajar di Sekolah Melayu Tangga Batu sehinga lulus Darjah Lima. Ketika berusia 14 tahun, beliau belajar agama di Palembang, Sumatera di bawah bimbingan Tuan Guru Haji Sultan. Setahun kemudian, beliau kembali ke Melaka dan memasuki Pondok Paya Rumput dan berguru dengan Tuan Guru Haji Mohd Zain Abdul Rahman.Selepas itu beliau memasuki Pondok Khairiyah, Batu Tujuh, Air Molek di bawah Tuan Guru Haji Abdul Majid. Dua tahun kemudian beliau berguru pula dengan bapa saudaranya, Tuan Guru Haji Ahmad Kassim sehingga 1931. Setelah itu, beliau mula berkelana ke Kelantan dan sempat berguru dengan ulama-ulama yang terkenal seperti Tok Kenali, Tuan Guru Ahmad Manan Tok Hakim, Mufti Haji Wan Musa Tuan Tabal, Tuan Guru Haji Ali Salahuddin Pulau Pisang, Tuan Guru Haji Yaakub Legor, Mufti Haji Ahmad Maher, Tuan Guru Haji Omar Nuruddin Sungai Keladi, Mufti Haji Mohd Noor Ibrahim, Tuan Guru Haji Said Kangkung dan Tuan Guru Haji Abdullah Tahir Bunut Payung. </span><p><span style="font-size:100%;">Pengembaraan ilmu di beberapa pondok di Kelantan berakhir pada 1940. Antara rakan-rakan seperguruan beliau di Kelantan ialah Tuan Guru Haji Yahya Junid (bekas ahli Majlis Syura Ulama PAS), Tuan Guru Haji Hussein Rahimi (bekas Ketua Dewan Ulama PAS Pusat), Tuan Guru Haji Ghazali Pulau Chondong (bekas Ketua Dewan Ulama PAS Kelantan), Tuan Guru Haji Othman Yunus (bekas Pesuruhjaya PAS Kedah), Tuan Guru Haji Nik Mat Alim (ayahanda Mursyidul Am PAS) dan Tuan Guru Haji Awang Muhammad Rusila (ayahanda Presiden PAS).</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Ketika berada di Pondok Bunut Payung, keilmuan beliau sudah diakui sehingga dilantik menjadi guru pembantu bersama Tuan Guru Haji Othman al-Yunusi dan Tuan Guru Haji Hussein Rahimi.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Selepas menamatkan pengajian pada 1940, beliau kembali berkhidmat di Melaka. Pada 8 Rejab 1358 (12 Ogos 1940), Muallim Haji Wahid telah mendirikan pondoknya sendiri iaitu Madrasah an-Nuriah ad-Diniah di Paya Rumput, Melaka.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pondok ini telah mendapat sambutan hebat pada 1950-an di mana terdapat hampir 100 buah pondok dengan lebih 350 orang pelajar. Pada 1962, madrasah ini telah mendirikan asrama untuk anak yatim lelaki di Sungai Udang, manakala anak yatim perempuan kekal di Paya Rumput.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Muallim Haji Wahid mengajarkan ilmu fiqh, tasawuf, nahu, saraf, tauhid, tafsir dan hadis di kedua-dua asrama ini. Pada 1971, sistem pengajian akademik diperkenalkan di madrasah ini di sebelah pagi, manakala pengajian pondok pada sebelah petang dan mendapat bantuan Majlis Agama Islam Melaka.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Muallim Haji Abdul Wahid juga terkenal kerana kehidupan sufinya. Beliau dikenali kerana warak, tawaduk dan qanaah sehingga dianggap sebagai wali Allah. Beliau mengamalkan wirid Tariqat Ahmadiyah yang diterima dari gurunya, Mufti Haji Wan Musa di Kelantan.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Antara peristiwa berhubung karamahnya yang diceritakan anak muridnya adalah tindakan beliau mengisi air dalam tangki minyak kereta setelah kehabisan minyak ketika keluar berdakwah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau juga suka mengembara dan telah melawat beberapa negeri seperti Arab Saudi, Indonesia, Mesir, Turki, Iraq, Kuwait dan India. Dalam kesibukan berdakwah, beliau sempat menghasilkan beberapa buah tulisan seperti Kitab al-Islam, Risalah Ilmu Falak dan risalah-risalah kecil yang melebihi 10 judul.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Selain mejadi seorang tok guru di pondoknya, Muallim Haji Wahid juga tidak ketinggalan dalam menggerakkan usaha dakwah dan politik. Pada peringkat awal, Muallim Haji Wahid menyertai Umno kerana menentang Malaya Union dan aktif dalam Bahagian Agama Umno Melaka sejak 1946.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Beliau kemudian menyertai All-Malayan Islamic Missionary atau Jam�iyah Dakwatul Islamiyah Malaya cawangan Melaka dan menjadi salah seorang jawatankuasanya. Muallim Haji Wahid pernah mewakili jam�iyah ini ke Persidangan Alim Ulama Se-Malaya di Muar pada 21-22 Februari 1950. Persidangan itu merupakan tapak kepada penubuhan PAS pada 23 Ogos 1951.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Menyedari kewajipan berjuang untuk menegakkan agama Allah, Muallim Haji Wahid telah menyertai PAS pada 1956 dan merupakan antara pengasas PAS Melaka. Walaupun tidak pernah menjadi Pesuruhjaya PAS Melaka, tetapi beliau diberikan peranan besar dalam Dewan Ulama PAS Melaka sesuai dengan keilmuan beliau. Muallim Haji Wahid turut memberikan sumbangan kepada Dewan Ulama PAS Pusat sebelum dilantik sebagai Ketua Dewan Ulama PAS Melaka sejak tahun 1960-an hingga 1987. Boleh dikatakan beliaulah tulang belakang kepada Dewan Ulama PAS Melaka dan Madrasah an-Nuriah pula menjadi pusat kegiatan PAS yang penting ketika itu.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Ketika PAS mengadakan Mesyuarat Agung Tahunan di Melaka pada 1962, Muallim Haji Wahid merupakan tenaga utama dalam menjayakan muktamar ini.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Setelah lebih 40 tahun menjadi khadam kepada perjuangan agama dan pendidikan anak bangsanya, ulama yang berkebolehan dalam ilmu falak ini telah pulang ke rahmatullah pada 3 Oktober 1991 bersamaan 14 Rabiul Awwal 1411 dalam usia 81 tahun. Beliau dikebumikan di Solok Duku, Masjid Tanah.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Allahyarham telah meninggalkan waris perjuangan iaitu anaknya, Ustaz Jalaluddin Abdul Wahid, bekas Pesuruhjaya PAS Melaka merangkap bekas Ketua Dewan Ulama PAS Melaka serta anak saudaranya, Ustaz Zulkifli Ismail, Ketua Dewan Ulama PAS Melaka kini.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Antara murid beliau yang terkenal ialah Ustaz Abdul Ghani Abdul Rahman, bekas Ahli Jawatankuasa PAS Pusat yang kini menjadi Pesuruhjaya PAS Melaka dan Tuan Guru Haji Yaakub Solok Duku. <em>- tajdid _ </em></span></p></td> </tr> </tbody> </table> </div> </div> <p class="category"><span style="font-size:100%;">Dikirim dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/tokoh-ulama/" title="Lihat semua kiriman di dalam Tokoh Ulama'" rel="category tag">Tokoh Ulama'</a> | <a href="http://epondok.wordpress.com/2009/07/29/muallim-abdul-wahid-sungai-udang-ulama-melaka-tersohor/#respond" title="Komen bagi Muallim Abdul Wahid Sungai Udang, Ulama’ Melaka Tersohor">Leave a Comment »</a></span></p> </div> <h2 style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2009/07/28/tuan-guru-haji-hussin-rahimi-bunut-payung/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Tuan Guru Haji Hussin Rahimi Bunut Payung">Tuan Guru Haji Hussin Rahimi Bunut Payung</a></span></h2> <p style="font-weight: bold;" class="date"><span style="font-size:100%;">DIkirim oleh epondok di Julai 28, 2009</span></p> <table border="0"><tbody><tr style="font-weight: bold;"> <td colspan="2" align="left" valign="top" width="100%"><span style="font-size:100%;"><span><strong>Mohd Fadli Ghani</strong><br /></span></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">SALAH seorang ulama PAS yang terkenal pada era 1960-an ialah Tuan Guru Hussin Rahimi, iaitu tuan guru di Madrasah Ahmadiyah, Bunut Payung, Kelantan.Tuan Guru Haji Hussin yang menyertai PAS pada 1954 iaitu sebaik sahaja PAS membuka sayapnya di Kelantan ialah Ketua Dewan Ulamak PAS Pusat sebelum diambil alih oleh Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat pada 1968. Ini bermakna Tuan Guru Haji Hussin ialah salah seorang pemimpin kanan PAS ketika itu, selain pernah menjadi wakil rakyat di Kota Bharu sebanyak dua kali iaitu pada 1959 dan 1964.Nama sebenar beliau ialah Hussin Rahimi bin Saman bin Abdul Rahman. Di sebelah bapanya, Tuan Guru Haji Mat Saman merupakan seorang ulama yang terkenal di Pasir Puteh dan pernah belajar di Makkah sebelum Perang Dunia Kedua. Beliau terkenal dengan gelaran Haji Mat Saman Jawi kerana mahir kitab Jawi dan gelaran itu melekat padanya ketika berada di Makkah untuk dilaqabkan dengan nama beliau yang berasal dari Tanah Jawi (Nusantara). </span></span><p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Haji Mat Saman membuka pondok di Tebing Tinggi, Pasir Puteh dan juga di Kok Berangan, Pasir Puteh, Kelantan. Ibunya pula, Hajjah Che Mas atau Halimah binti Haji Sulaiman bin Abdul Ghafur ialah anak kepada seorang ulama, Tuan Guru Haji Sulaiman atau lebih terkenal dengan gelaran Tok Ayah Sulaiman Keramat, pengasas Pondok Pasir Perah, Chetok, Pasir Mas. Tok Ayah Sulaiman berpangkat sepupu dengan Datok Kadok, pahlawan Kelantan yang terbilang itu.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Dengan latar belakang keluarga yang terdiri daripada alim ulama di kedua-dua jurai keturunan, maka tidak hairanlah apabila Tuan Guru Haji Hussin yang dilahirkan di Kampung Tebing Tinggi, Pasir Puteh pada tahun 1919 turut menjadi ulama yang terkenal. Semenjak kecil beliau dididik oleh ayahnya di Pondok Haji Mat Saman, Tebing Tinggi sebelum dihantar berguru dengan Tuan Guru Haji Mat Garam (Haji Ahmad Zainal Abidin) di Pondok Gong Datuk.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><strong>berguru dengan anak Tok Kenali</strong></span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Setelah usianya meningkat remaja, beliau dimasukkan pula ke Pondok Kenali yang membolehkannya berguru dengan anak Tok Kenali, Tuan Guru Haji Mat Bangkok (ayah kepada bekas Adun Lundang, Allahyarham Ustaz Mawardi Ahmad) dan juga Tuan Guru Haji Mat Jebeng, anak saudara Tok Kenali.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Pada tahun 1937, Tuan Guru Haji Hussin berpindah pula ke Pondok Bunut Payung dan berguru dengan Tuan Guru Haji Abdullah Tahir. Di pondok ini beliau mentelaah selama 10 tahun sehingga diterima oleh gurunya untuk menjadi guru pembantu bersama-sama Tuan Guru Haji Othman al-Yunusi (Pesuruhjaya PAS Kedah), Tuan Guru Haji Wahid Sungai Udang (Ketua Ulama PAS Melaka), Tuan Guru Hassan Hilmi (anak Tuan Guru Haji Abdullah Tahir) dan lain-lain.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Ketika berada di Bunut Payung, beliau mengambil kesempatan untuk menadah kitab di Surau Tok Khurasan bersama-sama ulama lain ketika itu antaranya Tuan Guru Haji Nik Mat Alim (ayah Tuan Guru Nik Aziz), Tuan Guru Haji Yaakob Gajah Mati, Tuan Guru Haji Nik Lah Wan Musa dan Tuan Guru Nik Aziz sendiri.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Sepuluh tahun kemudian, Tuan Guru Haji Hussin bertolak ke Makkah dan mendapat sentuhan beberapa orang ulama terkenal termasuk Sheikh Yassin al-Fadani yang terkenal itu.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Berkemungkinan beliau sempat belajar di Madrasah Darul Ulum, Makkah tempat di mana Sheikh Yassin menjadi mudir itu. Beliau berada di Makkah selama empat tahun dan kembali ke Kelantan pada 1951. Oleh kerana ketika di Bunut Payung, beliau telah berkahwin dengan Hajah Che Som, anak Tuan Guru Haji Abdullah Tahir, maka Hussin memilih untuk menjadi guru di Bunut Payung yang lebih besar dan terkenal berbanding pondok ayahnya di Kok Berangan, Wakaf Bunut. Beliau mengajar di Bunut Payung selama 20 tahun iaitu sehingga akhir hayatnya pada 1971.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Di samping menjadi guru di pondok ini, Tuan Guru Haji Hussin turut terlibat bersama iparnya, Tuan Guru Haji Hassan Hilmi dalam menubuhkan Madrasah Sullamiah, Bunut Payung pada 1958 iaitu sebagai sokongan kepada Pondok Bunut Payung. Madrasah ini menggunakan sistem kelas dan pelajarnya boleh menyambung pengajian di Maahad Muhammadi.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Dalam masa yang sama juga, Tuan Guru Haji Hussin cuba menghidupkan semula Jabhah ad-Diiniyah Kelantan yang diasaskan oleh adik-beradik Tuan Guru Haji Abdullah Tahir dan Tuan Guru Haji Mokhtar Ahmad pada 1937 dahulu. Hasilnya, pada 1957, Persatuan Guru-guru Agama Rakyat Kelantan (PEGERAK) telah berjaya ditubuhkan di Bunut Payung selepas satu perjumpaan di Padang Lepai, Kadok.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">PEGERAK dipimpin oleh Ustaz Hassan Idris, adik kepada Mufti Sabah, Haji Ahmad Idris. Ketika Jabhah al-Diiniah masih wujud sebelum beliau berangkat ke Makkah, Tuan Guru Haji Hussin merupakan tenaga penting yang membantu mertuanya menggerakkan jabhah tersebut.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Ekoran penyertaan Tuan Guru Haji Abdullah Tahir dalam PAS pada 1954 diikuti oleh Pondok Bunut Payung menjadi tuan rumah Mesyuarat Agung PAS ke-4 pada 1955, maka Tuan Guru Haji Hussin telah sama menyertai perjuangan Islam dalam PAS. Pada 1955, beliau terlibat membantu bapa saudaranya, Tuan Guru Haji Mokhtar Ahmad bertanding mewakili PAS di Pasir Mas. Akhinya pada 1959, beliau sendiri menjadi calon PAS bagi Parlimen Kota Bharu Hulu dan menjadi wakil rakyat selama dua penggal berakhir 1969.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Beliau yang pernah menjadi anggota Jemaah Ulama Majlis Agama Islam Kelantan (MAIK) telah dilantik sebagai Ketua Dewan Ulamak PAS Kelantan, kemudian pada 1962, menjadi Ketua Dewan Ulama PAS Pusat sehingga 1968. Di samping itu juga, Tuan Guru Haji Hussin turut dilantik sebagai ahli Jawatankuasa Agama Kerajaan Kelantan (1959-1969) dan selepas tidak menjadi wakil rakyat, beliau berkhidmat sebagai anggota Suruhanjaya Perkhidmatan Negeri Kelantan (1969-1971).</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">Sesudah 20 tahun memberikan jasa dalam bidang pendidikan, politik, pentadbiran awam dan agama, akhirnya pada 17 November 1971, Tuan Guru Haji Hussin meninggal dunia di Hospital Besar Kuala Lumpur dalam usia 52 tahun iaitu setelah jatuh sakit selama sebulan.</span></p> <p><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Antara murid beliau yang terkenal ialah Ustaz Abdul Wahab Yunus, bekas Ketua Pemuda PAS Pusat dan bekas Setiausaha Parlimen Kementerian Kewangan. Menantunya, Ustaz Yahya Othman, bekas Exco Kerajaan Kelantan yang pernah menjadi Murabbi Tarbiyah PAS dan Setiausaha Majlis Syura Ulama PAS adalah antara waris yang meneruskan perjuangan beliau dalam PAS bagi menegakkan daulah Islam.</span><em><span style="font-weight: bold;">- tajdid_</span> </em></span></p></td></tr></tbody></table>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-64646747196500848032009-09-27T04:15:00.001-07:002009-09-27T06:21:32.914-07:00Pondok Kg Neting<div id="content"> <h1 class="pagetitle"><span style="font-size:85%;">Arkib bagi Kategori ‘Pondok Kg Neting’</span></h1> <p><span style="font-size:85%;"><strong><em><p>Madrasah Ar-Rahmaniah, Pondok Kg Neting<br />Tel. 019-9262256</p> </em></strong></span></p> <div class="navigation"> </div> <div class="post-285 post hentry category-pondok-kg-neting" id="post-285"> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2008/08/09/pondok-kg-neting/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Pondok Kg Neting">Pondok Kg Neting</a></span></h2> <p class="date"><span style="font-size:85%;">DIkirim oleh epondok di Ogos 9, 2008</span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-size:small;"><a href="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting1.jpg"><img class="alignnone size-thumbnail wp-image-289" src="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting1.jpg?w=128&h=96" alt="" height="96" width="128" /></a><a href="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting21.jpg"><img class="alignnone size-thumbnail wp-image-291" src="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting21.jpg?w=128&h=96" alt="" height="96" width="128" /></a></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-size:small;">Maklumat Pondok Kg Neting</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:9;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Nama Rasmi</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: left;" dir="rtl" align="right"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Madrasah Ar-Rahmaniah</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: left;" dir="rtl" align="right"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Pondok Kg Neting, Tumpat, Kelantan</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:small;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >SEJARAH</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Pondok Neting telah ditubuhkan pada tahun 2004 di Kampung Neting, Jajahan Tumpat. Pengasas Pondok Talak ialah al-Fadhil Ustaz Muslim bin Zakaria atas permintaan dan cadangan daripada bapa mertuanya. Beliau dibantu oleh bapa mertuanya dan beberapa orang adik beradiknya telah bertungkus-lumus dalam mengimarahkan pondok ini. Dengan terdirinya pondok ini maka bertambahnya bilangan pondok bagi jajahan Tumpat untuk dijadikan pusat pengajian bagi umat Islam yang bukan sahaja sekitar jajahan ini malah seluruh negara termasuk dari Thailnd. Pondok ini adalah di antara pondok yang baru <span> </span>bernaung di bawah Pusat Pembangunan Pondok Berhad iaitu Persatuan Pondok Kelantan</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >KEMUDAHAN ASAS</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >1. Sebuah masjid yang dapat menampung seramai 300 jemaah. Ia juga merupakan tempat pengajian di pondok ini</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >2. Sebuah asrama pelajar lelaki iaitu bangunan asrama batu dua tingkat yang dapat menampung 50 orang pelajar. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >3. Sebuah asrama pelajar perempuan iaitu bangunan asrama batu dua tingkat</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >4. Beberapa buah pondok bagi pelajar dan warga emas</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >SUKATAN PENGAJIAN</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Ilmu yang diajar adalah merangkumi semua ilmu agama termasuk ilmu Usuluddin, Feqah, Ilmu Alat, Al-Qur’an, Al-Hadis dan lain-lain.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Semua kitab adalah kitab pondok (tradisional) samada di dalam bahasa melayu jawi dan Arab</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Pondok ini juga menyediakan pengajian tahfiz bagi pelajar yang berkelayakan</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >MATLAMAT</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <ol style="margin-top: 0pt;" type="1"><li class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Menjadikan Pondok sebagai pusat pengajian Islam secara teori dan praktikal</span></span></li><li class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Mencari keredhaan Allah serta menghapuskan kerosakan akhlak</span></span></li><li class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Melahirkan generasi berilmu, beramal, berani dan bertaqwa.</span></span></li><li class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Melahirkan pelajar mahir serta memahami secara mendalam ilmu agama dengan menjadikan islam sebagai cara hidup</span></span></li></ol> </div> </div> <p class="category"><span style="font-size:85%;">Dikirim dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/pondok-kg-neting/" title="Lihat semua kiriman di dalam Pondok Kg Neting" rel="category tag">Pondok Kg Neting</a> | <a href="http://epondok.wordpress.com/2008/08/09/pondok-kg-neting/#respond" title="Komen bagi Pondok Kg Neting">Leave a Comment »</a></span></p> </div> <div class="post-293 post hentry category-pondok-kg-neting" id="post-293"> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2008/08/05/pentadbiran-pondok-kg-neting/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Pentadbiran Pondok Kg Neting">Pentadbiran Pondok Kg Neting</a></span></h2> <p class="date"><span style="font-size:85%;">DIkirim oleh epondok di Ogos 5, 2008</span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span lang="FI" style="font-size:11;"><a href="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting3.jpg"><img class="alignnone size-thumbnail wp-image-294" src="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting3.jpg?w=128&h=96" alt="" height="96" width="128" /></a></span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span lang="FI" style="font-size:11;">1. Ahli jawatankuasa</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span>Pengerusi<span> </span>: Ustaz Muslim bin Zakaria</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span>Setiausaha<span> </span>: Ustaz Mohd Tarmizi bin Zakaria</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span>Bendahari<span> </span>: Encik Fauzi</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span>Ajk<span> </span>: 1. Ustaz Hj Abdul Rahman</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span><span> </span>2. Ustaz Hijazi bin Zakaria</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span><span> </span>3. Ustaz Muhammad bin Ismail</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;">2. Senarai nama guru</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 1.25in; direction: ltr; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span>1.<span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"><span style="font-size:11;">Ustaz Muslim bin Zakaria</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 1.25in; direction: ltr; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span>2.<span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"><span style="font-size:11;">Ustaz Mohd Tarmizi bin Zakaria</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 1.25in; direction: ltr; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span>3.<span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"><span style="font-size:11;">Ustaz Hj Abdul Rahman</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 1.25in; direction: ltr; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span>4.<span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"><span style="font-size:11;">Ustaz Hijazi bin Zakaria</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 1.25in; direction: ltr; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span>5.<span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"><span style="font-size:11;">Ustaz Muhammad bin Ismail</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;">3. Jumlah pelajar semasa</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span> </span>a. Pelajar lelaki<span> </span>50 orang</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span> </span>b. Pelajar perempuan<span> </span>11 orang</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span> </span>c. Orang tua<span> </span>6 0rang</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;">4. Jadual pengajian harian</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"> </span></span></p> <table class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;">MASA</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;"> </span></strong></span></p> </td> <td style="border-style: solid solid solid none; border-color: windowtext windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;">PENGAJIAN</span></strong></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">7.00 – 8.30 Pagi</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">9.00 – 9.30 pagi</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kelas al-Quran</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">10.00 – 11.00 pagi</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">2.00 – 3.00 petang</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="ES" style="font-size:11;">Kelas Tahfiz dan al-Quran</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">3.00 – 3.45 petang</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Lepas Asar</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Lepas Maghrib</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Lepas Isya’</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab dan al-Quran</span></span></p> </td> </tr> </tbody> </table> </div> </div> <p class="category"><span style="font-size:85%;">Dikirim dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/pondok-kg-neting/" title="Lihat semua kiriman di dalam Pondok Kg Neting" rel="category tag">Pondok Kg Neting</a> | <a href="http://epondok.wordpress.com/2008/08/05/pentadbiran-pondok-kg-neting/#respond" title="Komen bagi Pentadbiran Pondok Kg Neting">Leave a Comment »</a></span></p> </div> <div class="bottomnavigation"> </div> </div> <div class="clearingdiv"><span style="font-size:85%;"> </span></div>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-86211350180796397882009-09-27T04:15:00.000-07:002009-09-27T06:23:07.148-07:00Pondok Kg Neting<div id="content"> <h1 class="pagetitle"><span style="font-size:85%;">Arkib bagi Kategori ‘Pondok Kg Neting’</span></h1> <p><span style="font-size:85%;"><strong><em><p>Madrasah Ar-Rahmaniah, Pondok Kg Neting<br />Tel. 019-9262256</p> </em></strong></span></p> <div class="navigation"> </div> <div class="post-285 post hentry category-pondok-kg-neting" id="post-285"> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2008/08/09/pondok-kg-neting/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Pondok Kg Neting">Pondok Kg Neting</a></span></h2> <p class="date"><span style="font-size:85%;">DIkirim oleh epondok di Ogos 9, 2008</span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-size:small;"><a href="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting1.jpg"><img class="alignnone size-thumbnail wp-image-289" src="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting1.jpg?w=128&h=96" alt="" height="96" width="128" /></a><a href="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting21.jpg"><img class="alignnone size-thumbnail wp-image-291" src="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting21.jpg?w=128&h=96" alt="" height="96" width="128" /></a></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-size:small;">Maklumat Pondok Kg Neting</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:9;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Nama Rasmi</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: left;" dir="rtl" align="right"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Madrasah Ar-Rahmaniah</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: left;" dir="rtl" align="right"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Pondok Kg Neting, Tumpat, Kelantan</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:small;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >SEJARAH</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Pondok Neting telah ditubuhkan pada tahun 2004 di Kampung Neting, Jajahan Tumpat. Pengasas Pondok Talak ialah al-Fadhil Ustaz Muslim bin Zakaria atas permintaan dan cadangan daripada bapa mertuanya. Beliau dibantu oleh bapa mertuanya dan beberapa orang adik beradiknya telah bertungkus-lumus dalam mengimarahkan pondok ini. Dengan terdirinya pondok ini maka bertambahnya bilangan pondok bagi jajahan Tumpat untuk dijadikan pusat pengajian bagi umat Islam yang bukan sahaja sekitar jajahan ini malah seluruh negara termasuk dari Thailnd. Pondok ini adalah di antara pondok yang baru <span> </span>bernaung di bawah Pusat Pembangunan Pondok Berhad iaitu Persatuan Pondok Kelantan</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >KEMUDAHAN ASAS</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >1. Sebuah masjid yang dapat menampung seramai 300 jemaah. Ia juga merupakan tempat pengajian di pondok ini</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >2. Sebuah asrama pelajar lelaki iaitu bangunan asrama batu dua tingkat yang dapat menampung 50 orang pelajar. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >3. Sebuah asrama pelajar perempuan iaitu bangunan asrama batu dua tingkat</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >4. Beberapa buah pondok bagi pelajar dan warga emas</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >SUKATAN PENGAJIAN</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Ilmu yang diajar adalah merangkumi semua ilmu agama termasuk ilmu Usuluddin, Feqah, Ilmu Alat, Al-Qur’an, Al-Hadis dan lain-lain.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Semua kitab adalah kitab pondok (tradisional) samada di dalam bahasa melayu jawi dan Arab</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Pondok ini juga menyediakan pengajian tahfiz bagi pelajar yang berkelayakan</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >MATLAMAT</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" > </span></span></p> <ol style="margin-top: 0pt;" type="1"><li class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Menjadikan Pondok sebagai pusat pengajian Islam secara teori dan praktikal</span></span></li><li class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Mencari keredhaan Allah serta menghapuskan kerosakan akhlak</span></span></li><li class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Melahirkan generasi berilmu, beramal, berani dan bertaqwa.</span></span></li><li class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:11;" >Melahirkan pelajar mahir serta memahami secara mendalam ilmu agama dengan menjadikan islam sebagai cara hidup</span></span></li></ol> </div> </div> <p class="category"><span style="font-size:85%;">Dikirim dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/pondok-kg-neting/" title="Lihat semua kiriman di dalam Pondok Kg Neting" rel="category tag">Pondok Kg Neting</a> | <a href="http://epondok.wordpress.com/2008/08/09/pondok-kg-neting/#respond" title="Komen bagi Pondok Kg Neting">Leave a Comment »</a></span></p> </div> <div class="post-293 post hentry category-pondok-kg-neting" id="post-293"> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2008/08/05/pentadbiran-pondok-kg-neting/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Pentadbiran Pondok Kg Neting">Pentadbiran Pondok Kg Neting</a></span></h2> <p class="date"><span style="font-size:85%;">DIkirim oleh epondok di Ogos 5, 2008</span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span lang="FI" style="font-size:11;"><a href="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting3.jpg"><img class="alignnone size-thumbnail wp-image-294" src="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/neting3.jpg?w=128&h=96" alt="" height="96" width="128" /></a></span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span lang="FI" style="font-size:11;">1. Ahli jawatankuasa</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span>Pengerusi<span> </span>: Ustaz Muslim bin Zakaria</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span>Setiausaha<span> </span>: Ustaz Mohd Tarmizi bin Zakaria</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span>Bendahari<span> </span>: Encik Fauzi</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span>Ajk<span> </span>: 1. Ustaz Hj Abdul Rahman</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span><span> </span>2. Ustaz Hijazi bin Zakaria</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"><span> </span><span> </span>3. Ustaz Muhammad bin Ismail</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="FI" style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;">2. Senarai nama guru</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 1.25in; direction: ltr; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span>1.<span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"><span style="font-size:11;">Ustaz Muslim bin Zakaria</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 1.25in; direction: ltr; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span>2.<span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"><span style="font-size:11;">Ustaz Mohd Tarmizi bin Zakaria</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 1.25in; direction: ltr; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span>3.<span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"><span style="font-size:11;">Ustaz Hj Abdul Rahman</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 1.25in; direction: ltr; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span>4.<span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"><span style="font-size:11;">Ustaz Hijazi bin Zakaria</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 1.25in; direction: ltr; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span>5.<span style=""> </span></span></span><span dir="ltr"><span style="font-size:11;">Ustaz Muhammad bin Ismail</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;">3. Jumlah pelajar semasa</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span> </span>a. Pelajar lelaki<span> </span>50 orang</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span> </span>b. Pelajar perempuan<span> </span>11 orang</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"><span> </span>c. Orang tua<span> </span>6 0rang</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;">4. Jadual pengajian harian</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;"> </span></span></p> <table class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;color:transparent;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;">MASA</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;"> </span></strong></span></p> </td> <td style="border-style: solid solid solid none; border-color: windowtext windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;color:transparent;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:11;">PENGAJIAN</span></strong></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;color:transparent;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">7.00 – 8.30 Pagi</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;color:transparent;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;color:transparent;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">9.00 – 9.30 pagi</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;color:transparent;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kelas al-Quran</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;color:transparent;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">10.00 – 11.00 pagi</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;color:transparent;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;color:transparent;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">2.00 – 3.00 petang</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;color:transparent;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="ES" style="font-size:11;">Kelas Tahfiz dan al-Quran</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;color:transparent;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">3.00 – 3.45 petang</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;color:transparent;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;color:transparent;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Lepas Asar</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;color:transparent;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;color:transparent;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Lepas Maghrib</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;color:transparent;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0pt 5.4pt; width: 1.95in;color:transparent;" valign="top" width="187"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Lepas Isya’</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: rgb(236, 233, 216) windowtext windowtext rgb(236, 233, 216); border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0pt 5.4pt; width: 2.75in;color:transparent;" valign="top" width="264"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:11;">Kitab dan al-Quran</span></span></p> </td> </tr> </tbody> </table> </div> </div> <p class="category"><span style="font-size:85%;">Dikirim dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/pondok-kg-neting/" title="Lihat semua kiriman di dalam Pondok Kg Neting" rel="category tag">Pondok Kg Neting</a> | <a href="http://epondok.wordpress.com/2008/08/05/pentadbiran-pondok-kg-neting/#respond" title="Komen bagi Pentadbiran Pondok Kg Neting">Leave a Comment »</a></span></p> </div> <div class="bottomnavigation"> </div> </div> <div class="clearingdiv"><span style="font-size:85%;"> </span></div>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-69698019910328797962009-09-27T04:13:00.000-07:002009-09-27T06:25:27.491-07:00Pondok Gelang Mas<span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">Arkib bagi Kategori ‘Pondok Gelang Mas’</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Madrasah Yusufiah, Pondok Banggol Naim, Gelang Mas</span><br /><span style="font-weight: bold;">Tel. 09-7972433</span><br /><span style="font-weight: bold;">Minum Teh Derma Pondok Gelang Mas</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Mac 5, 2009</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sempena sambutan Maulidurrasul 1430H maka pihak pentadbiran Pondok Gelang, Mas akan mengadakan majlis minum teh sambil menderma bagi tujuan kemajuan pondok. Program ini akan dijalankan pada Ahad 11 Rabiul awwal 1430H bersamaan 8 Mac 2009M bermula jam 10 pagi hingga 7 malam. Pada sebelah malam pula diisi dengan ceramah umum. Semua muslimin dan muslimat dijemput hadir beramai-ramai</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dikirim dalam Pondok Gelang Mas | 1 Komen »</span><br /><span style="font-weight: bold;">Maklumat Pondok Gelang Mas</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Julai 21, 2008</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sejarah Penubuhan</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Menyedari bahawa pendidikan dan tarbiah adalah gabungan antara ilmu, amal, iman dan penghayatan yang ikhlas, suatu daya usaha yang berterusan digerak dan digarapkan dengan dokongan mereka yang prihatin, bertanggungjawab dan menghayati roh jihad serta komited yang jitu dari segenap lapisan masyarakat maka Madrasah Yusufiah, Pondok Banggol Naim, Gelang Mas telah ditubuhkan pada tahun 1987 oleh Tuan Guru Hj Awang bin Yusuf yang merupakan antara murid terdekat dengan Tuan Guru Hj Abdul Aziz Pasir Tumboh dengan didokong oleh beberapa orang pembantu yang mencurahkan seluruh daya, usaha, keringat idea dan pengorbanan yang mana bukan sedikit mehnah dan tribulasi yang terpaksa dilalui bukan sekali dua cabaran yang terpaksa diatasi dan bukan mudah denai beranjau yang terpaksa direntas. Sebelum balik ke kampung untuk membuka pondok ini, beliau mencurahkan ilmunya di Pondok Pasir Tumboh iaitu tempat pengajiannya. Malah sehingga tahun 2005 beliau terus menabur khidmat di Pondok Pasir Tumboh secara sambilan seminggu sekali. Beliau pada awalnya agak keberatan untuk membuka pondok setelah diminta oleh penduduk kampungnya tetapi atas nasihat daripada Tuan Guru Hj Hashim Pondok Pasir Tumboh yang memintanya supaya memperkenankan permintaan orang yang begitu memerlukan khidmat dan ilmunya maka beliau akhirnya membuka pondok ini.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dengan tertubuhnya Madrasah Yusufiah, Pondok Banggol Naim, Gelang Mas maka suatu medan yang subur sebagai pusat penyebaran ilmu dan penghayatan amal yang ikhlas dapat dilihat tersergam gagah sebagai kesinambungan kepada kemasyhuran daerah Pasir Mas ini yang terkenal dengan pusat pengajian pondok yang begitu banyak sejak dari dahulu lagi</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Objektif Penubuhan</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> 1. Melahirkan pelajar yang cemerlang dalam akademik dan syakhsiyyah</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 2. Melahirkan pelajar yang mampu menjadi pemimpin</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 3. Melahirkan pelajar yang mampu menguasai kitab turath</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 4. Melahirkan pelajar muslim yang berwibawa dari segi akhlak, syakhsiyyah, keterampilan</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 5. Melahirkan masyarakat yang prihatin dalam memahami Islam sebagai ad-Din yang syumul</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 6. Melahirkan intelektual yang mempunyai ilmu yang boleh menangani permasalahan semasa masyarakat dalam segenap bidang kehidupan</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 7. Membentuk dan melahirkan golongan mukmin yang patuh kepada system hidup Islam dan peraturan masyarakat yang tidak bercanggah dengan al-Quran dan as-Sunnah</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 8. Melahirkan muslim yang celik al-Quran dan dapat menghayatinya dalam segenap bidang kehidupan</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Lokasi</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Madrasah Yusufiah, Pondok Banggol Naim, Gelang Mas terletak di Kg Banggol Naim, Gelang Mas kira-kira 11 km dari Pusat Bandar Pasir Mas di atas sebidang tanah seluas 4 ekar lebih</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dikirim dalam Pondok Gelang Mas | Leave a Comment »</span><br /><span style="font-weight: bold;">Aktiviti Umum</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Mei 17, 2008</span><br /><span style="font-weight: bold;">Program umum untuk masyarakat luar pondok</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> 1. Sentiasa memberi ruang kepada pelajar sekolah pada musim cuti sekolah untuk datang menginap dan belajar di pondok ini</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 2. Membuat program umum seperti ceramah dan juga motivasi dengan kerjasama badan tertentu seperti Jabatan hal Ehwal Agama Islam Kelantan</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dikirim dalam Pondok Gelang Mas | Leave a Comment »</span><br /><span style="font-weight: bold;">Kemudahan Asas</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Mei 16, 2008</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Kemudahan asas</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> 1. Masjid</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 2. Madrasah atau surau untuk berjemaah dan pengajian</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 3. Pondok penginapan pelajar, kelamin dan warga tua</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 4. Asrama pelajar perempuan</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 5. Rumah guru</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 6. Bangunan pejabat</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tenaga Pengajar</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Terdapat 8 orang tenaga pengajar yang mengendalikan kuliah di pondok ini disamping kepala mutala’ah atau pembantu guru</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Penghuni dan Pelajar Pondok</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Jumlah penghuni pondok kini seramai 150 orang muslimin dan muslimat yang bujang disamping kelamin dan warga tua</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dikirim dalam Pondok Gelang Mas | 1 Komen »</span><br /><span style="font-weight: bold;">Pengasas & Mudir Pondok Gelang Mas</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Mei 11, 2008</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Pengasas dan Mudir Pondok Gelang Mas</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Nama : Tuan Guru Hj Awang bin Yusuf ( lebih dikenali dengan panggilan Ishak)</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Pengajian :</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">a. Pondok Apa-apa, Pasir Mas mula 1959-1961</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">b. Pondok Pasir Tumboh dari 1961</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Antara gurunya</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1. Tuan Guru Hj Ibrahim Pondok Apa-apa</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">2. Tuan Guru Hj Mustafa Pasir Tumboh</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">3. Tuan Guru Hj Abdul Aziz Pasir Tumboh</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">4. Tuan Guru Hj Hashim Pasir Tumboh</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Bidang ilmu yang diajar</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Semua kitab turath dalam bidang Aqidah, Feqah, tasawwuf, Tafsir, Hadis, Nahu, Soraf</span><br /><br /></span>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-73644145614312450852009-09-27T04:11:00.000-07:002009-09-27T06:26:48.799-07:00Pondok Bukit Gading<span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">AArkib bagi Kategori ‘Pondok Bukit Gading’</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Madrasah Darul Ilmi, Pondok Bukit Gading</span><br /><span style="font-weight: bold;">Tel. 019-9272388</span><br /><span style="font-weight: bold;">Maklumat Pondok Bukit Gading</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Julai 23, 2008</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sejarah Penubuhan</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Menyedari bahawa pendidikan dan tarbiah adalah gabungan antara ilmu, amal, iman dan penghayatan yang ikhlas, suatu daya usaha yang berterusan digerak dan digarapkan dengan dokongan mereka yang prihatin, bertanggungjawab dan menghayati roh jihad serta komited yang jitu dari segenap lapisan masyarakat maka Pondok Darul Ilmi (PDI) telah ditubuhkan pada tahun 1985 oleh al-Marhum Tuan Guru Hj Mohammad bin Che Long ( 1924 – 31.1.1998 ) dengan didokong oleh beberapa orang pembantu yang mencurahkan seluruh daya, usaha, keringat idea dan pengorbanan yang mana bukan sedikit mehnah dan tribulasi yang terpaksa dilalui bukan sekali dua cabaran yang terpaksa diatasi dan bukan mudah denai beranjau yang terpaksa direntas</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dengan tertubuhnya Pondok Darul Ilmi (PDI) yang merupakan pondok tunggal di Daerah Tanah Merah ketika itu maka suatu medan yang subur sebagai pusat penyebaran ilmu dan penghayatan amal yang ikhlas dapat dilihat tersergam gagah setelah sekian lama daerah ini ketandusan pusat pengajian agama seumpama ini</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Meski pun Allah lebih menyayangi al-Marhum Tuan Guru Hj Mohammad yang meninggal dunia pada 31 Januari 1998 namun roh jihad yang dirintis oleh beliau tidak dibiarkan pupus dan mati sebaliknya diteruskan oleh menantunya Ustaz Hj Mohamad bin Awang yang mengambil alih pentadbiran</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Objektif Penubuhan</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> 1. Melahirkan pelajar yang cemerlang dalam akademik dan syakhsiyyah</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 2. Melahirkan pelajar yang mampu menjadi pemimpin</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 3. Melahirkan pelajar cemerlang dalam menguasai bahasa-bahasa utama selain Melayu iaitu Arab dan Inggeris</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 4. Melahirkan pelajar yang mampu menguasai kitab turath</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 5. Melahirkan pelajar muslim yang berwibawa dari segi akhlak, syakhsiyyah, keterampilan diri dan emosi</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 6. Melahirkan masyarakat yang prihatin dalam memahami Islam sebagai ad-Din yang syumul</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 7. Melahirkan intelektual yang mempunyai ilmu yang boleh menangani permasalahan semasa masyarakat dalam segenap bidang kehidupan</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 8. Membentuk dan melahirkan golongan mukmin yang patuh kepada system hidup Islam dan peraturan masyarakat yang tidak bercanggah dengan al-Quran dan as-Sunnah</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 9. Melahirkan muslim yang celik al-Quran dan dapat menghayatinya dalam segenap bidang kehidupan</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Lokasi</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Pondok Darul Ilmi (PDI) terletak di Kg Bukit Gading, 17500 Tanah Merah, Kelantan kira-kira 8 km dari Pusat Bandar Tanah Merah di atas sebidang tanah seluas 5 ekar persegi.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dikirim dalam Pondok Ahli PPPB, Pondok Bukit Gading, Pondok Malaysia | Leave a Comment »</span><br /><span style="font-weight: bold;">Perancangan</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Mei 9, 2008</span><br /><span style="font-weight: bold;">Perancangan kemajuan</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> 1. Menganjurkan program Pengajian Berkembar yang menempatkan sejumlah pelajar yang memenuhi kriteria yang ditetapkan terutama daripada SMU Padang Siam, Tanah Merah di asrama Pondok Darul Ilmi bagi mengikuti pengajian pondok dan dalam masa yang sama mengikuti pengajian biasa di sekolah mereka</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 2. Menggiatkan usaha ke arah memantapkan ekonomi pondok agar dapat menguruskan segala kegiatan yang dirancang dengan lancar dan berkesan</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 3. Merangka program pendidikan dan kebajikan yang berterusan dari masa ke semasa</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 4. Mengadakan program umum kepada masyarakat luar terutama pelajar sekolah setiap kali musim cuti sekolah selama 2 – 3 minggu</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 5. Menyusun dan mengatur serta memastikan persekitaran pondok yang kondusif ke arah menarik perhatian semua pihak sebagai menepati kehendak kerajaan negeri yang menyarankan agar pondok dapat menjadi salah suatu daripada produk pelancongan</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dikirim dalam Pondok Bukit Gading | Leave a Comment »</span><br /><span style="font-weight: bold;">Kemudahan Asas</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Mei 9, 2008</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Kemudahan asas</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> 1. Masjid Darul Ilmi yang diperbesarkan oleh seorang dermawan yang siap dibina pada tahun 2003 dan perasmiannya disempurnakan oleh YAB Tuan Guru Dato’ Menteri Besar Kelantan pada 5 Disember 2003M bersamaan 11 Syawal 1424H.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 2. Sebuah blok asrama</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 3. Sebuah bangunan sekolah untuk pengajian yang siap dibina pada 1992</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 4. Dewan serbaguna sempena lawatan DYMM Sultan Kelantan pada 31 Mac 2006</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 5. 127 buah pondok penginapan</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 6. 4 buah rumah guru</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 7. Bangunan pejabat</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tenaga Pengajar</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Terdapat 6 orang tenaga pengajar yang mengendalikan kuliah di pondok ini dan seorang guru pelawat. Kesemua tenaga pengajar memberikan kuliah secara berjadual di 3 tempat iaitu majis, madrasah dan dewan serbaguna</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Penghuni dan Pelajar Pondok</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Jumlah penghuni pondok kini seramai 153 orang Muslimat dan 60 orang muslimin. Manakala pelajar bujang pula seramai 45 orang. Kawasan pondok terbahagi kepada 3 bahagian iaitu pondok kelamin, muslimat janda dan muslimin duda. Para pelajar bujang pula tinggal di asrama</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dikirim dalam Pondok Bukit Gading | Leave a Comment »</span><br /><span style="font-weight: bold;">Pengasas Pondok Bukit Gading</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Mei 9, 2008</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Pengasas Pondok Darul Ilmi (PDI)</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Nama : Tuan Guru Hj Mohammad bin Che Long ( 1924 – 31.1.1998 )</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Pengajian :</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">a. Pondok Bunut Payung, Kota Bharu selama 12 tahun mula 1938</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">b. Mekah dari 1951 – 1955</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Antara gurunya</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1. Tuan Guru Hj Abdullah Tahir Bunut Payung</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">2. Tuan Guru Hj Budin Sumatera</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">3. Tuan Guru Hj Ismail Mufti Kelantan</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Mekah</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1. Tuan Guru Syeikh Daud Kelantani</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">2. Tuan Guru Syeikh Abdul Kadir Mandili</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">3. Tuan Guru Syeikh Yasin Padang</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">4. Tuan Guru Syeikh Hassan Ahmad Marsyat</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">5. Tuan Guru Tok Ahyad</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">6. Tuan Guru Tok Afnam</span></span>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-72860158892917975872009-09-27T04:03:00.000-07:002009-09-27T06:27:46.295-07:00Pondok Bukit Awang<span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">Arkib bagi Kategori ‘Pondok Bukit Awang’</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sistem Pengajian Pondok Dalam Huma, Bukit Awang</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Jun 2, 2009</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Korikulum Madrasah</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Madrasah ini mempunyai 2 sistem pengajian iaitu Nizami dan Umumi.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> 1. Bagi kelas Nizami di mana pelajar akan dikelaskan melalui satu peperiksaan kelayakan dan korikulumnya jarang berubah</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 2. manakala bagi peringkat umumi pula di mana pelajar akan memilih pengajian mengikut kemampuan masing-masing maka penentuan kitab yang dipelajari mengikut guru yang mengajar</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Kemudahan asas</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> 1. Sedang membina sebuah Masjid</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 2. Madrasah atau surau untuk berjemaah dan pengajian</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 3. Pondok penginapan pelajar, kelamin dan warga tua</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 4. Asrama pelajar lelaki</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 5. Asrama pelajar perempuan</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 6. Rumah guru</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 7. Bangunan pejabat</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 8. Kantin</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tenaga Pengajar</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Terdapat 10 orang tenaga pengajar yang mengendalikan kuliah di pondok ini disamping kepala mutala’ah atau pembantu guru</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Penghuni dan Pelajar Pondok</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Jumlah penghuni pondok kini seramai 200 orang muslimin dan muslimat yang bujang disamping kelamin dan warga tua</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Makan Minum</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Pondok ini mempunyai cara pengurusan makan minum yang berbeza daripada pusat pengajian pondok yang lain iaitu di masak secara kumpulan dan mengikut giliran di mana pelajar hanya perlu bayar RM 1 sahaja di mana yang lain adalah sumbangan daripada para penderma budiman</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dikirim dalam Pondok Bukit Awang | Leave a Comment »</span><br /><span style="font-weight: bold;">Madrasah al-Diniah al-Falahiah</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di Jun 1, 2009</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Pondok Kg Dalam Huma, Bukit Awang, Pasir Puteh, Kelantan</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">No Telefon : 019-9481330 (Ustaz Rosli b Wan Ibrahim)</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sejarah Penubuhan</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Menyedari bahawa pendidikan dan tarbiah adalah gabungan antara ilmu, amal, iman dan penghayatan yang ikhlas, suatu daya usaha yang berterusan digerak dan digarapkan dengan dokongan mereka yang prihatin, bertanggungjawab dan menghayati roh jihad serta komited yang jitu dari segenap lapisan masyarakat maka Pondok Dalam Huma, Bukit Awang telah ditubuhkan pada tahun 2000 oleh Ustaz Rosli b Wan Ibrahim dengan didokong oleh beberapa orang pembantu yang kebanyakannya merupakan kawan-kawan yang sama menuntut di Pondok Pasir Tumboh sebelum ini bagi mencurahkan seluruh daya, usaha, keringat idea dan pengorbanan yang mana bukan sedikit mehnah dan tribulasi yang terpaksa dilalui bukan sekali dua cabaran yang terpaksa diatasi dan bukan mudah denai beranjau yang terpaksa direntas. Usia yang muda tidak menjadi halangan kepada pengasas dan mudir pondok ini dalam memikul amanah yang diberikan oleh tuan tanah yang mewakafkan tanahnya bagi melihat tertubuhnya sebuah pusat pengajian agama bagi memberi peluang bukan sahaja masyarakat Pasir Puteh malah pelajar dari negeri jiran iaitu Terengganu disamping dari negeri yang lain untuk datang menuntut ilmu di sini. Pusat pengajian ini merupakan antara pondok baru yang cepat berkembang maju dari segi bilangan pelajar dan pembangunan hasil kerjasama semua pihak</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dengan tertubuhnya Pondok Dalam Huma maka suatu medan yang subur sebagai pusat penyebaran ilmu dan penghayatan amal yang ikhlas dapat dilihat tersergam gagah dan menambahkan lagi kemeriahan pusat pengajian agama di daerah ini </span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Objektif Penubuhan</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> 1. Melahirkan pelajar yang cemerlang dalam akademik dan syakhsiyyah</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 2. Melahirkan pelajar yang mampu menjadi pemimpin</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 3. Melahirkan pelajar yang mampu menguasai kitab turath</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 4. Melahirkan pelajar muslim yang berwibawa dari segi akhlak, syakhsiyyah, keterampilan</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 5. Melahirkan masyarakat yang prihatin dalam memahami Islam sebagai ad-Din yang syumul</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 6. Melahirkan intelektual yang mempunyai ilmu yang boleh menangani permasalahan semasa masyarakat dalam segenap bidang kehidupan</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 7. Membentuk dan melahirkan golongan mukmin yang patuh kepada system hidup Islam dan peraturan masyarakat yang tidak bercanggah dengan al-Quran dan as-Sunnah</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 8. Melahirkan muslim yang celik al-Quran dan dapat menghayatinya dalam segenap bidang kehidupan</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Lokasi</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Pondok Dalam Huma, Bukit Awang terletak di Kg Dalam Huma, Bukit Awang, Pasir Puteh, Kelantan kira-kira 15 km dari Pusat Bandar Pasir Puteh di atas tanah yang diwakafkan oleh seorang hamba Allah disamping tanah dibeli oleh pihak pentadbiran pondok hasil sumbangan pelbagai pihak yang cintakan ilmu Islam</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dikirim dalam Pondok Bukit Awang | Leave a Comment »</span><br /><span style="font-weight: bold;">Majlis Jamuan Makan Sambil Menderma Pembinaan Masjid</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di April 17, 2009</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">bina</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tempat : Madrasah Diniah Falahiah, Pondok Bukit Awang, Pasir Puteh, Kelantan</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tarikh : 22 Rabiul Akhir 1430H bersamaan 18 April 2009M (Sabtu)</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Masa : 10.00 pagi hingga 6.00 petang</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sumbangan derma juga boleh disampaikan melalui akaun bank</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">BIMB Pasir Puteh : 03090020445572</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sebarang pertanyaan sila hubungi 019-9481330 / 019-9529100</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Semua muslimin dan muslimat dijemput hadir</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dikirim dalam Pondok Bukit Awang | Leave a Comment »</span><br /><span style="font-weight: bold;">Ihtifal & Silaturrahim Pusat Pengajian Pondok SeMalaysia 1430H</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DIkirim oleh epondok di April 16, 2009</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">huma1</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tempat : Madrasah Diniah Falahiah, Pondok Bukit Awang, Pasir Puteh, Kelantan</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tarikh : 22 Rabiul Akhir 1430H bersamaan 18 April 2009M (Sabtu)</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Masa : 9.00 pagi hingga 12.00 malam</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Aturcara majlis</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">9.00 pagi Ceramah 1 : Syeikh Omar bin Mohd Kholas ( Lubnan )</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">10.30 pagi Ceramah 2 : Baba Hj Ghazali b Ahmad ( Pondok Sekam, Fatoni )</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">2.30 petang Ceramah 3</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sebarang pertanyaan sila hubungi 019-9481330 / 019-9516364</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Semua muslimin dan muslimat dijemput hadir</span><br /><br /></span>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-55299348434431325982009-09-27T04:01:00.000-07:002009-09-27T06:28:40.687-07:00Pondok Beta Hilir<span style="font-weight: bold;font-family:arial;font-size:85%;" >Arkib bagi Kategori ‘Pondok Beta Hilir’<br /><br />Madrasah Muhammadiah, Pondok Beta Hilir<br />Tel. 019-9060874<br />Syarat Kemasukan Pondok Beta Hilir<br /><br />DIkirim oleh epondok di September 24, 2009<br /><br />* PELAJAR<br /><br /><br /><br /><br /><br />a. Lelaki sahaja<br /><br />b. Berumur 12 tahun ke atas<br /><br />c. Bayaran pendaftaran sebanyak RM 30.00<br /><br />d. Yuran bulanan sebanyak RM 8.00<br /><br />e. Bayaran pendaftaran RM 100.00 termasuk dengan yuran bulanan dan makanan (Pelajar Tahfiz).<br /><br />f. Pelajar yang mendaftar hendaklah mengisi Borang Pengakuan/ Perjanjian Pelajar dan penjaga. (lihat Lampiran)<br /><br />g. Pandai menguruskan diri sendiri ( mencuci pakaian dan memasak)<br /><br />h. Sanggup mematuhi undang-undang yang ditetapkan<br /><br /><br /><br /><br /><br />* <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />WARGA TUA<br /><br /><br /><br />a. Bayaran pendaftaran sebanyak RM 30.00<br /><br />b. Yuran bulanan sebanyak RM 10.00<br /><br />c. Pandai menguruskan diri sendiri ( mencuci pakaian dan memasak)<br /><br />Sanggup mematuhi undang-undang yang ditetapkan<br /><br /><br /><br /><br /><br />Dikirim dalam Pondok Beta Hilir | Leave a Comment »<br />Sejarah Penubuhan Pondok Beta Hilir<br /><br />DIkirim oleh epondok di Julai 22, 2008<br /><br /> SEJARAH PENUBUHAN PONDOK BETA HILIR<br /><br /> Sistem pengajian pondok merupakan sistem pengajian lama yang kian terhakis. Namun kesedaran untuk mempertahankan sistem ini perlu kepada pengembelingan tenaga daripada semua pihak. Begitulah yang berlaku kepada Madrasah Muhammadiah Pondok Beta Hilir.<br /><br /> Madrasah Muhammadiah Pondok Beta Hilir diasaskan oleh Al-Marhum Tuan Guru Haji Mohamed Bin Haji Mat Diah pada tahun 1966. Oleh kerana ada sebab yang tidak dapat dielakkan ianya terpaksa ditutup buat sementara pada tahun 1972. Kemudian pada tahun 1980 Al Marhum Tuan Guru sekali lagi bertungkus lumus menghidupkan kembali pengajian pondok di madrasah ini dan Alhamdulillah ianya berkekalan sampai sekarang dan InsyaAllah hingga selama-lamanya. Kini pondok ini adalah termauk dalam Pondok Ahli iaitu yang telah didaftarkan dengan Majlis Hal Ehwal Ugama Islam Negeri Kelantan dan Pusat Pembangunan Pondok Berhad.<br /><br /><br /><br /> Pondok ini dibangunkan di atas sebidang tanah wakaf dan milik persendirian yang luasnya kira-kira 3 ekar<br /><br /> Setelah Al Marhum Tuan Guru pengasas pondok ini meninggal dunia pada 14 .4.2000 maka sekarang ini pengajian pondok di Madrasah Muhammadiah diteruskan lagi oleh tiga orang anaknya yang telah ditarbiah sejak kecil lagi sebagai pelapis bagi meneruskan pengajian pondok di madrasah ini. Mereka adalah Ustaz Haji Mohd Jalaluddin Assayuti Bin Haji Mohamed sebagai Mudir dengan dibantu oleh Ustaz Haji Nazri Bin Haji Mohamed sebagai Penolong Kanan Hal Ehwal Pelajar I dan Ustaz Haji Mohd Nawawi Bin Haji Mohamed sebagai Penolong Kanan Hal Ehwal Pelajar II.<br /><br /><br /><br /> Buat masa ini, terdapat lebih kurang 50 orang murid yang mengikuti pengajian sepenuh masa dan 30 orang tua yang mendiami pondok kelamin<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> MATLAMAT<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />vMentarbiah dan membentuk manusia agar menjadi hamba yang taat kepada perintah Allah dan meninggalkan perkara yang dilarang oleh Allah.<br /><br />v Melahirkan pewaris kepimpinan ulamak dan intelektual Islam yang haraki.<br /><br />v Membentuk pelajar yang bersyakhsiah dan berdaya kepimpinanan Islam.<br /><br /><br /><br /><br />v Memberikan ilmu dan latihan kepada pelajar untuk persediaan mereka dalam menghadapi situasi yang tidak dapat dijangka yanag juga dapat digunakan untuk manfaat orang lain dan masyarakat sekitar<br /><br />VISI<br /><br /><br /><br /><br /><br />v Menjana generasi Islam kearah menjadi insan yang betul-betul bertaqwa kepada Allah berpandukan ajaran Al-Quran dan Al-Sunnah.<br /><br />MISI<br /><br />v Pengajian ilmu yang manfaat melahirkan hamba Allah kearah memartabatkan perjuangan dan cita-cita ulung Islam.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Dikirim dalam Pondok Ahli PPPB, Pondok Beta Hilir, Pondok Malaysia | Leave a Comment »<br />Sistem Pengajian<br /><br />DIkirim oleh epondok di Julai 10, 2008<br /><br /><br /><br />KURIKULUM<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Sistem pengajian pondok ini adalah sepenuhnya menggunakan kitab-kitab lama yang dikarang oleh ulamak yang muktabar yang meliputi pelbagai bidang ilmu agama yang terdiri daripada Ilmu Usuluddin, Feqah, Tasauf, Tafsir Al-Quran, Hadis dan Bahasa Arab.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />KELAS PENGAJIAN YANG DITAWARKAN<br /><br /><br /><br />Pondok Beta Hilir menawarkan kepada para pelajar 3 kelas pengajian, iaitu :<br /><br /> 1. Kelas Pengajian Kitab<br /> 2. Kelas Hafazan Al-Quran<br /> 3. Kelas Fardhu Ain<br /><br />( Jadual Pengajian, sila lihat lampiran )<br /><br /><br /><br />KELAS PENGAJIAN KITAB<br /><br /><br /><br />Madrasah Muhammadiah Pondok beta hilir menawarkan kepada pelajar peringkat-peringkat atau tahap-tahap pengajian kitab yang telah dikarang oleh ulamak-ulamak yang muktabar. Di antara kitab-kitab yang diajar pada tahap yang ditawarkan itu, seperti berikut :<br /><br /><br /><br />Tahap satu : Risalah tauhid, Matan Ummu Barahim, Miyatul Musolli, Sulam Mubtadi, taqribul Ikhwan, Penawar Hati, Pelita Penuntut, Tafsir Al-Quranun Hakim, Daqaiqul Akhbar, Matan Al-Jurumiah, Matan Al-Bina, dan lain-lain yang setaraf dengannya.<br /><br /><br /><br />Tahap Dua : Bakuratul Amani, Jauharatul tauhid, Kifayatul Awam, Matlain Badrain, Sittin, Fathul Qarib, Hidayatul Salikin, Tafsir Jalalain, Jam’ul Fawaid, Jauharatul Mauhub, Majalisu Siniyah, Riadhul Salihin, Asyamawi, Sheikh Khalid, Mutammimah, Al kailani, dan lain-lain yang setarafnya.<br /><br /><br /><br />Tahap Tiga : Ad Dasuki, Abdul Salam, Aqidatul Najin, Fathul Muin, Tahair, Fathul Wahab, Iqnak, Minhajul Abidin, Hikam, Sari Salikin, Tafsir Nasafi, azkar Nawawi, Duratul Nasihin, Al Bukhari, Tashil, Ibn Aqil, Lamiatul Afa’al, Sowi dan lain-lain yang setaraf dengannya.<br /><br /><br /><br /><br /><br />KELAS HAFAZAN AL-QURAN<br /><br /><br /><br />Selain daripada kelas pengajian kitab, pondok beta hilir juga menawarkan kepada para pelajar kelas hafazan al-quran.<br /><br />Kelas hafazan al-quran ini terbuka kepada mana-mana pelajar yang mempunyai minat untuk menghafal al-quran, sama ada secara menyeluruh ataupun tidak.<br /><br /><br /><br />KELAS FARDHU AIN<br /><br /><br /><br />Kelas fardhu ain ini adalah khusus untuk pelajar-pelajar yang belum mahir menulis jawi dan membaca.<br /><br />Selain itu juga pelajar-pelajar juga turut diajar mengenai perkara fardhu ain yang asas, sebelum pelajar tersebut belajar dalam kelas pengajian kitab secara langsung.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />KO-KURIKULUM<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Pondok Beta Hilir bukan sahaja mementingkan pelajaran daripada kitab-kitab yang telah dipelajari, tetapi pelajar-pelajar juga diberi latihan secara praktikal. Di antaranya ialah latihan membaca khutbah, mengajar, berpidato, ceramah dan sebagainya.<br /><br />Selain itu juga, pelajar-pelajar juga didedahkan dengan program kepimpinan melalui aktiviti persatuan dan secara tidak langsung dilantik menganggotai sof-sof pimpinan dalam persatuan.<br /><br />Disamping itu, pelajar-pelajar juga didedahkan program-program yang berbentuk kepimpinan dan dakwah. Diantaranya seperti mengadakan usrah pada setiap minggu.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Dikirim dalam Pondok Beta Hilir | Leave a Comment »<br />Prasarana & Infrastruktur<br /><br />DIkirim oleh epondok di Julai 9, 2008<br /><br />Bagi memastikan keselesaan dan kesejahteraan kepada pelajar pondok, beberapa kemudahan telah diwujudkan.<br /><br /><br /><br />MADRASAH<br /><br /><br /><br />Sebuah Madrasah yang luas dan selesa yang menjadi tempat bersolat secara berjemaah dan juga sebagai tempat pengajian induk.<br /><br /><br /><br />ASRAMA<br /><br />Selain itu juga terdapat juga sebuah bangunan asrama empat tingkat yang hampir siap sebagai tempat penginapan kepada para pelajar.<br /><br /><br /><br />DEWAN<br /><br />Bangunan asrama ini juga terdapat sebuah dewan yang luas dan selesa yang dijadikan sebagai tempat mengadakan majlis-majlis rasmi ataupun tidak rasmi. Dewan ini juga dijadikan sebagai kelas para pelajar tahfiz.<br /><br /><br />PONDOK PENGINAPAN<br /><br />Selain daripada asrama tersebut, terdapat juga pondok-pondok yang dijadikan sebagai tempat penginapan para pelajar yang belajar di sini. Pondok-pondok yang dijadikan sebagai tempat penginapan dibahagikan kepada dua bahagian iaitu yang pertama ialah pondok-pondok pelajar dan pondok-pondok warga tua. Bekalan Air dan bekalan elektrik disalurkan ke setiap pondok warga tua manakala pondok pelajar pula disalurkan bekalan elektrik secara berkelompok. Pondok untuk penginapan pelajar disediakan dan pondok warga tua mestilah dibangunkan sendiri di atas tapak yang telah disediakan.<br /><br /><br />MAKTABAH<br /><br />Untuk memastikan pondok beta hilir ini menjadi salah satu daripada gedung ilmu, maka sebuah maktabah telah disediakan untuk para pelajar membaca bacaan ilmiah. Bilik maktabah ini terletak dalam bahagian bangunan asrama Pondok Beta Hilir iaitu berhampiran dengan dewan.<br /><br /><br />KOPERASI<br /><br />Sebuah koperasi juga disediakan di sini untuk memudahkan para pelajar mendapatkan barangan keperluan harian untuk memasak ataupun membasuh. Koperasi ini adalah dibawah selian Ustaz Nazri Sendiri dan dibantu oleh pelajar. Barangan yang dijual di sini merupakan barangan keperluan sahaja.<br /><br /><br />BILIK KECEMASAN<br /><br />Kemudahan bilik kecemasan juga terdapat di pondok beta hilir untuk memastikan pelajar yang tidak sihat dirawat dan dikawal di bilik ini. Peralatan dan ubat-ubatan juga disediakan di bilik kecemasan ini.<br /><br /><br /><br />STOR PERALATAN KEBERSIHAN<br /><br />Stor ini merupakan tempat untuk menyimpan peralatan-peralatan kebersihan yang telah digunakan. Dengan adanya stor ini, peralatan yang telah digunakan akan lebih terjamin penjagaannya daripada rosak dan juga hilang.<br /><br /><br /><br />BILIK TETAMU<br /><br />Memandangkan ada diantara pelajar pondok ini daripada luar negeri Kelantan, Pondok Beta Hilir juga ada menyediakan bilik tetamu untuk dijadikan tempat rehat keluarga yang datang daripada luar daripada Kelantan<br /><br /><br /><br /><br /><br />Dikirim dalam Pondok Beta Hilir | Leave a Comment »<br />Perancangan<br /><br />DIkirim oleh epondok di Mei 9, 2008<br /><br />Bagi melahirkan insan yang bertakwa yang mampu mengharungi kehidupan di alaf baru ini, maka Jawatankuasa Pengelola Pembangunan Pondok telah merangka satu kurikulum untuk menggabungkan pengajian pondok dengan Tahfiz Al-Quran dan Alhamdulillah ianya telah pun berjalan dengan lancar dan dari semasa ke semasa pihak pondok sentiasa mengemaskini system kurikulum di pondok ini.<br /><br />Bagi merealisasikan hasrat tersebut, satu bangunan rumah wakaf (asrama) empat tingkat sedang dibangunkan di pondok ini di atas tanah wakaf lot 591 Mukim Beta Hilir, Daerah Beta, Kota Bharu yang dianggarkan menelan belanja sebanyak RM 350,000.00. Oleh itu, kami telah pun dapat melaksanakan kerja-kerja pembinaan ini yang telah pun dibelanjakan sebanyak RM 270,000.00 hasil sumbangan muslimin sekalian. Terima Kasih.<br /><br />Namun bagi menyiapkan sepenuhnya bangunan ini pihak kami masih memerlukan derma sebanyak RM 80,000.00. Sumbangan tuan/puan amat dialu-alukan sama ada dalam bentuk wang tunai ataupun bahan binaan.<br /><br />Tuan/puan yang sudi menderma boleh dibuat di atas nama Madrasah Muhammadiah, Pondok Beta Hilir.<br /><br />Kepada,<br /><br />Bendahari,<br /><br />Madrasah Muhammadiah Pondok Beta Hilir,<br /><br />15100 Beta, Kota Bharu,Kelantan.<br /><br />No Akaun : 0301002364711<br /><br />(Bank Muamalat Malaysia Berhad Cawangan Kota Bharu )<br /><br /><br /><br /><br /><br />Dikirim dalam Pondok Beta Hilir | Leave a Comment »<br />Peraturan Madrasah<br /><br />DIkirim oleh epondok di Mei 9, 2008<br /><br />PERATURAN TATATERTIB<br /><br />* PAKAIAN<br /><br />a. Pelajar dikehendaki memakai jubah dan berserban ketika solat dan<br /><br />ketika mendapat jemputan luar.<br /><br />b. Pelajar tidak dibenarkan memakai seluar ketika berada dalam kawasan pondok<br /><br />kecuali ketika bergotong-royong dan beriadah sahaja.<br /><br />c. Pakaian pelajar ketika berada dalam kawasan pondok ataupun di luar kawasan<br /><br />pondok mestilah menutup aurat. Maksud menutup aurat ialah pakaian tidak terlalu ketat dan nipis.<br /><br />d. Pelajar tidak dibenarkan sama sekali membawa dan memakai pakaian yang<br /><br />dilarang oleh syarak seperti mempunyai tulisan dan gambar yang dilarang oleh syarak.<br /><br />e. Pelajar tidak dibenarkan sama sekali memiliki dan membawa seluar jin dan<br /><br />seluar pendek ke pondok.<br /><br />f. Pakaian untuk bersukan seperti jersi dan track suit hanya boleh dipakai untuk<br /><br />tujuan riadah sahaja. Pelajar dilarang memakainya ketika waktu pengajian dan ketika bersolat.<br /><br /><br /><br />* WAKTU SOLAT<br /><br /> 1. Pelajar hendaklah bersembahyang secara berjemaah setiap waktu solat.<br /> 2. Pelajar hendaklah memakai jubah dan berserban ketika bersolat.<br /> 3. Pelajar tidak dibenarkan memakai seluar atau pakain selain daripada jubah.<br /> 4. Pelajar hendaklah ada di madrasah 10 minit awal sebelum masuk waktu solat.<br /> 5. Pelajar tidak dibenarkan bangun sebelum selesai berwirid.<br /> 6. Pelajar tidak dibenarkan bersandar di dinding madrasah setelah selesai bersolat.<br /> 7. Pelajar hendaklah mengerjakan solat sunat sebelun atau selepas solat fardhu.<br /> 8. Pelajar tidak dibenarkan berbual, bermain, bergurau senda atau mengganggu pelajar lain sebelum, ketika atau selepas bersolat.<br /> 9. Pelajar hendaklah mengikut bersama berwirid dan menghayati apa yang dibacakan.<br /><br /><br /><br />* WAKTU PENGAJIAN<br /><br /> 1. Pelajar hendaklah berada lebih awal 5minit sebelum pengajian bermula.<br /> 2. Pakaian baju melayu atau kemeja berlengan panjang, berkopiah ataupun berserban.<br /> 3. Baju yang bergambar tidak dibenarkan sama sekali.<br /> 4. Pelajar tidak dibenarkan sama sekali ponteng waktu pengajian kecuali setelah mendapat kebenaran mudir.<br /> 5. Pelajar tidak dibenarkan berbual, bergurau senda, dan mengganggu pelajar lain ketika berada dalam waktu pengajian.<br /> 6. Pelajar tidak dibenarkan makan dan minum ketika dalam waktu pengajian.<br /> 7. Pelajar juga diwajibkan mengikuti pengajian yang tidak kurang dari 10 buah kitab sehari semalam.<br /> 8. Pelajar tidak dibenarkan bersandar di dinding madrasah ketika sesi pengajian.<br /><br /><br /><br /><br /><br />* POTONGAN RAMBUT<br /><br />a. Semua pelajar dilarang berambut panjang, iaitu tidak dibenarkan berambut<br /><br />panjang melebihi 1 inci.<br /><br />b. Pelajar-pelajar yang bermisai dan berjanggut hendaklah sentiasa diurus dengan<br /><br />kemas.<br /><br />c. Pelajar-pelajar juga tidak dibenarkan meniru mana-mana gaya rambut yang<br /><br />ditegah oleh syarak.<br /><br /><br /><br />* PENGGUNAAN MADRASAH, DEWAN DAN PERALATAN PONDOK<br /><br /> 1. Penggunaan madrasah, dewan dan peralatan pondok mestilah dimaklumkan terlebih dahulu daripada pihak pentadbiran.<br /> 2. Selepas menggunakannya, segala perabot dan peralatan hendaklah disusun seperti keadaan asal dan pastikan dalam keadaan bersih dan kemas.<br /> 3. Segala peralatan yang digunakan mestilah diletakkan pada tempatnya yang asal.<br /> 4. Pelajar tidak dibenarkan mengambil peralatan pondok untuk penggunaan individu.<br /><br /><br /><br />* LARANGAN MEROKOK<br /><br /> 1. Semua pelajar dilarang merokok ketika berada di pondok atau memiliki sebarang alat pemetik api, mancis, rokok, kotak rokok, paip atau apa-apa jua peralatan atau kemudahan yang ada kaitan dengan aktioviti merokok.<br /><br /><br /><br />* BARANGAN LARANGAN<br /><br /> 1. Pelajar tidak dibenarkan membawa dan memiliki barangan hiburan seperti Peti televisyen, perakam video, pemain CD/ VCD/ DVD, radio, walkman, majalah-majalah yang tidak membawa manfaat kepada agama.<br /><br /><br /><br />PERATURAN KELUAR KE BANDAR DAN BALIK KAMPUNG<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />* PERATURAN AM<br /><br /> 1. Pelajar-pelajar hendaklah meminta kebenaran daripada mudir sebelum keluar ke bandar atau balik Kampung.<br /> 2. Pelajar-pelajar tidak dibenarkan keluar atau balik kampong tanpa sebab-sebab yang munasabah.<br /> 3. Pelajar-pelajar tidak dibenarkan memakai seluar ketika keluar ataupun balik kampong.<br /> 4. Pelajar-pelajar hendaklah memakai kain atau jubah dan berkopiah atau beserban ketika balik kampong atau keluar ke Bandar.<br /> 5. Pelajar-pelajar yang keluar ke Bandar hendaklah pulang ke pondok sebelum maghrib.<br /> 6. Pelajar-pelajar yang pulang bercuti hendaklah kembali ke pondok sehari sebelum pengajian bermula.<br /> 7. Pelajar yang pulang bercuti hendaklah memastikan bilik asrama atau pondok penginapan dalam keadaan kemas dan bersih ketika meninggalkan bilik atau pondok masing-masing.<br /> 8. Pelajar-pelajar hendakalah memastikan keadaan bilik dan pondok dalam keadaan selamat iaitu berkunci ketika pulang bercuti.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />PERATURAN ASRAMA DAN PONDOK PENGINAPAN<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />* PERATURAN AM<br /><br />a. Seseorang pelajar tidak boleh melakukan sesuatu yang boleh dianggap<br /><br />menghalang atau menahan mana-mana pihak pentadbiran pondok daripada memasuki bilik pelajar bagi tujuan menjalankan tugas, kewajiban atau tanggungjawab dibilik berkenaan.<br /><br />b. Pelajar juga hendaklah berada dalam bilik atau pondok masing-masing selepas<br /><br />jam 11.30 malam.<br /><br />c. Pelajar juga hendakalah memastikan kawasan dalam dan luar bilik atau<br /><br />pondok dalam keadaan bersih dan kemas.<br /><br />d. Pelajar juga tidak boleh menukar biliknya atau pondoknya dengan mana-mana<br /><br />bilik atau pondok kecuali dengan kebenaran pihak pentadbiran pondok.<br /><br />e. Lampu bilik atau pondok hendaklah dipadamkan selewat-lewatnya jam 11.30<br /><br />malam.<br /><br />f. Semua pelajar hendaklah memadamkan lampu dan mematikan kipas jika tiada<br /><br />sesiapa di dalam bilik atau pondok apabila meninggalkan bilik atau pondok<br /><br />masing-masing.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />PERATURAN MAKTABAH<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />* PERATURAN AM<br /><br /> 1. Tidak di benarkan bercakap sehingga mengganggu ketenteraman maktabah.<br /> 2. Tidak dibenarkan merokok, makan, dan minum di maktabah.<br /> 3. Tidak dibenarkan mengalih perabot yang telah sedia ada teratur dalam maktabah.<br /> 4. Tidak dibenarkan membuang sampah dan kertas merata-rata tempat.<br /> 5. Tidak dibenarkan menyembunyikan buku-buku dan bahan-bahan bukan buku. Bahan-bahan yang telah digunakan hendaklah diletakan pada tempat asalnya.<br /><br /><br /><br />* MASA MAKTABAH<br /><br /> 1. Waktu Pengajian (Ahad-Khamis) : 12.00 tgh – 1.00 p.m<br /><br /> : 3.00 p.m – 4.00 p.m<br /><br /> 1. Cuti Pengajian ( Jumaat ) : 9.00 a.m – 12 tgh<br /><br /> : 3.00 p.m – 6.00 p.m<br /><br /> ( Sabtu ) : 12.00 tgh – 1.00 p.m<br /><br /> : 3.00 p.m – 4.00 p.m<br /><br /><br /><br /><br /><br />PERATURAN PEJABAT<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />* PERATURAN AM<br /><br /> 1. Tidak dibenarkan masuk kecuali jika ada urusan dengan pejabat.<br /> 2. Tidak boleh mengganggu atau mengusik mana-mana peralatan dan fail-fail yang terdapat di dalam pejabat<br /> 3. Tidak dibenarkan memasang CD atau DVD pada komputer di dalam pejabat walupun berkenaan dengan ilmiah.<br /> 4. Tidak dibenarkan tidur dan di dalam pejabat<br /> 5. Tidak dibenarkan makan dan minum di dalam pejabat<br /> 6. Tidak dibenarkan membuat basing di dalam pejabat.<br /><br />g. Hendaklah menjaga kebersihan di dalam pejabat<br /><br /><br /></span>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-45093105094238328882009-09-27T03:57:00.000-07:002009-09-27T04:00:14.056-07:00TUAN GURU HAJI DAUD BUKIT ABAL<h2><a href="http://epondok.wordpress.com/2009/04/25/tuan-guru-haji-daud-bukit-abal-1906-%e2%80%93-1976/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke TUAN GURU HAJI DAUD BUKIT ABAL (1906 – 1976)">TUAN GURU HAJI DAUD BUKIT ABAL (1906 -1976)</a></h2><p> </p><div style="" class="pd-rating" id="pd_rating_holder_17972_post_1432"><div id="PDRTJS_17972_post_1432_msg" style="float: left; padding-left: 5px; text-align: left;"><br /></div><img src="http://pixel.quantserve.com/pixel/p-ab3gTb8xb3dLg.gif" style="display: none;" alt="Quantcast" border="0" height="1" width="1" /></div><p><strong> </strong></p> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoUb9Vh6a7bN_FZ80zIZs3gv-8ICDMPaL-x5T_5N24waOBxCx0oZLnmwwVbsF9bNAZdK014OwLAf723nCjE3Qsb9S6ph3paB-crTw4ex03lRRhGeT6rblvcfVY4fGmhVPKppnZIbQzJJrF/s1600-h/HajiDaudBukitAbal1906-1976.jpg"><strong><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; width: 120px; height: 160px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoUb9Vh6a7bN_FZ80zIZs3gv-8ICDMPaL-x5T_5N24waOBxCx0oZLnmwwVbsF9bNAZdK014OwLAf723nCjE3Qsb9S6ph3paB-crTw4ex03lRRhGeT6rblvcfVY4fGmhVPKppnZIbQzJJrF/s200/HajiDaudBukitAbal1906-1976.jpg" alt="" border="0" /></strong></a><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">Syeikh tarekat Ahmadiyah terpenting di rantau ini selepas generasi Mufti Haji Wan Musa/Sidi Muhammad al-Azhari/Syeikh Mohd. Said Linggi. Adik kandung Tuan Guru Haji Mat Limbat/Gong Kemudu.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">Nama penuh ahli sufi ini ialah haji Daud Shamsuddin bin Haji Omar al-Libadi. Lahir di Kg. Kerasak, Limbat, Kota Bharu sekitar 1903. Ibunya, Wan Halimah bt. Hj. Ismail ialah adik kepada Tuan Guru Haji Wan Ahmad bin Haji Ismail (lebih terkenal dengan panggilan Haji Awang Limbat). Manakala bapanya, Haji Omar bin Haji Taib berasal dari Kg. Mentera, Bukit Marak.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">Antara guru-guru awalnya : Haji Ahmad Limbat, Haji Sulaiman Kubang Kachang, Tok Kenali, Tok Seridik, Haji Omar Sungai Keladi, Haji Nik Abdullah Khatib, Yaakub Legor dan Maulana Tok Khurasan.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">Di kota Makkah pula, antara lain beliau mendalami pengajiannya dengan Syeikh Omar Hamdan, Syeikh Mohd. Ali al-Maliki, Syeikh Hasan al-Masyat, Syeikh Hasan al-Yamani, Syeikh Muhammad al-Azhari dan Syeikh Mohd. Shafie Kedah (Tok Shafie). Kedua-dua penama akhir inilah yang banyak mencurahkan amalan tarekat Ahmadiyah (termasuk ilmu ihsanuddin) kepadanya.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">Setelah kembali dari Makkah pada awal 1941, beliau berkebun sambil mengajar agama dibeberapa tempat. Akhir sekali pulang menetap di Bukit Abal, Pasir Puteh lalu berusaha menghidupkan semula sekolah pondok peninggalan bapa mertuanya, Haji Awang Limbat.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">Peringkat awalnya kurang mendapat sambutan – mungkin kerana namanya belum terserlah. Hanya selepas 1968 barulah majlis ilmunya mula mendapat perhatian ramai. Kupasan ilmu usuluddin, furu’uddin (fiqh 4 mazhab) dan ihsanuddin yang menjurus kepada pengalaman zikir tarekat kemudiannya terbukti sangat popular. Untuk kemudahan murid-muridnya beliau mengulang cetak karyanya sendiri, iaitu Risalat al-Aqaid wa al-Fawaid (cetakan pertama 1956); dan pada awal 1970-an diedarkan pula stensilan Risalat al-Tasawuf yang sempat disusun setakat 8 siri sahaja kerana masalah kesihatannya.</span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">Tuan Guru Haji Daud meninggal dunia di Bukit Abal ketika pondoknya sedang berkembang maju, iaitu pada pukul 2 petang Ahad 1 Safar 1396 bersamaan 1 Februari 1976.</span></p>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-71772183929541734822009-09-27T03:52:00.000-07:002009-09-27T06:32:36.864-07:00Pondok Berangan<h1 style="font-weight: bold;" class="pagetitle"><span style="font-size:85%;">EArkib bagi Kategori ‘Pondok Berangan’</span></h1> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><strong><em><p>Pondok Tuan Guru Hj Yaakob Berangan, Tumpat<br />Tel. 09-7256052</p> </em></strong></span></p> <div style="font-weight: bold;" class="navigation"> </div> <div style="font-weight: bold;" class="post-34 post hentry category-pondok-ahli-pppb category-pondok-berangan category-pondok-malaysia" id="post-34"> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2008/10/03/maklumat-pondok-berangan/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Maklumat Pondok Berangan">Maklumat Pondok Berangan</a></span></h2> <p class="date"><span style="font-size:85%;">DIkirim oleh epondok di Oktober 3, 2008</span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);font-size:85%;" ><strong><span style="font-family:Century Gothic;"><a href="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/brgn.jpg"><img class="alignnone size-thumbnail wp-image-320" src="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/brgn.jpg?w=128&h=96" alt="" height="96" width="128" /></a><a href="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/brgn1.jpg"><img class="alignnone size-thumbnail wp-image-321" src="http://epondok.files.wordpress.com/2008/08/brgn1.jpg?w=128&h=96" alt="" height="96" width="128" /></a></span></strong></span></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);font-size:85%;" ><strong><span style="font-family:Century Gothic;">Sejarah Penubuhan</span></strong></span></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Menyedari bahawa pendidikan dan tarbiah adalah gabungan antara ilmu, amal, iman dan penghayatan yang ikhlas, suatu daya usaha yang berterusan digerak dan digarapkan dengan dokongan mereka yang prihatin, bertanggungjawab dan menghayati roh jihad serta komited yang jitu dari segenap lapisan masyarakat maka Pondok Hj Yaakob, Kampung Berangan telah ditubuhkan pada tahun 1948 oleh al-Marhum Tuan Guru Hj Yaakob bin Ishak (Ayahanda YB Ustaz Hj Ahmad bin Yaakob, Timbalan Menteri Besar Kelantan sekarang) dengan didokong oleh beberapa orang pembantu yang mencurahkan seluruh daya, usaha, keringat idea dan pengorbanan yang mana bukan sedikit mehnah dan tribulasi yang terpaksa dilalui bukan sekali dua cabaran yang terpaksa diatasi dan bukan mudah denai beranjau yang terpaksa direntas</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Dengan tertubuhnya Pondok Hj Yaakob, Kampung Berangan maka suatu medan yang subur sebagai pusat penyebaran ilmu dan penghayatan amal yang ikhlas dapat dilihat tersergam gagah setelah sekian lama daerah ini ketandusan pusat pengajian agama seumpama ini</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Setelah al-Marhum Tuan Guru Hj Yaakob bin Ishak meninggal dunia maka pengajian pondok ini diteruskan oleh anak murid tuanya iaitu Tuan Guru Hj Muhammad bin Hj Ali sehingga kini</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-family:Century Gothic;">Objektif Penubuhan</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-family:Century Gothic;"> </span></strong></span></p> <ol style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" type="1"><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Melahirkan pelajar yang cemerlang dalam akademik dan syakhsiyyah</span></li><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Melahirkan pelajar yang mampu menjadi pemimpin</span></li><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Melahirkan pelajar yang mampu menguasai kitab turath</span></li><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Melahirkan pelajar muslim yang berwibawa dari segi akhlak, syakhsiyyah, keterampilan</span></li><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Melahirkan masyarakat yang prihatin dalam memahami Islam sebagai ad-Din yang syumul</span></li><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Melahirkan intelektual yang mempunyai ilmu yang boleh menangani permasalahan semasa masyarakat dalam segenap bidang kehidupan</span></li><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Membentuk dan melahirkan golongan mukmin yang patuh kepada system hidup Islam dan peraturan masyarakat yang tidak bercanggah dengan al-Quran dan as-Sunnah</span></li><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Melahirkan muslim yang celik al-Quran dan dapat menghayatinya dalam segenap bidang kehidupan</span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-family:Century Gothic;">Lokasi</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Pondok Hj Yaakob Berangan terletak di Kg Berangan, Tumpat, Kelantan kira-kira 7 km dari Pusat Bandar Tumpat di atas sebidang tanah seluas 1 ekar lebih</span></p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p> </div> </div> <p class="category"><span style="font-size:85%;">Dikirim dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/pondok-ahli-pppb/" title="Lihat semua kiriman di dalam Pondok Ahli PPPB" rel="category tag">Pondok Ahli PPPB</a>, <a href="http://ms.wordpress.com/tag/pondok-berangan/" title="Lihat semua kiriman di dalam Pondok Berangan" rel="category tag">Pondok Berangan</a>, <a href="http://ms.wordpress.com/tag/pondok-malaysia/" title="Lihat semua kiriman di dalam Pondok Malaysia" rel="category tag">Pondok Malaysia</a> | <a href="http://epondok.wordpress.com/2008/10/03/maklumat-pondok-berangan/#respond" title="Komen bagi Maklumat Pondok Berangan">Leave a Comment »</a></span></p> </div> <div style="font-weight: bold;" class="post-41 post hentry category-pondok-berangan" id="post-41"> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2008/05/09/kemudahan-asas/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Kemudahan Asas">Kemudahan Asas</a></span></h2> <p class="date"><span style="font-size:85%;">DIkirim oleh epondok di Mei 9, 2008</span></p> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);font-size:85%;" ><strong><span style="font-family:Century Gothic;">Kemudahan asas</span></strong></span></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <ol style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" type="1"><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Madrasah atau surau untuk berjemaah dan pengajian</span></li><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Pondok penginapan pelajar, kelamin dan warga tua</span></li><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Rumah guru</span></li><li class="MsoNormal"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Bangunan pejabat</span></li></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-family:Century Gothic;">Tenaga Pengajar</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Terdapat 4 orang tenaga pengajar yang mengendalikan kuliah di pondok ini disamping kepala mutala’ah atau pembantu guru</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-family:Century Gothic;">Penghuni dan Pelajar Pondok</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Jumlah penghuni pondok kini seramai 25 orang muslimin yang bujang disamping kelamin dan warga tua dengan jumlah hampir sama</span></p> <p> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p> </div> </div> <p class="category"><span style="font-size:85%;">Dikirim dalam <a href="http://ms.wordpress.com/tag/pondok-berangan/" title="Lihat semua kiriman di dalam Pondok Berangan" rel="category tag">Pondok Berangan</a> | <a href="http://epondok.wordpress.com/2008/05/09/kemudahan-asas/#respond" title="Komen bagi Kemudahan Asas">Leave a Comment »</a></span></p> </div> <h2 style="font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><a href="http://epondok.wordpress.com/2008/05/09/mudir-sekarang-2/" rel="bookmark" title="Pautan Kekal ke Mudir Pondok Berangan Sekarang">Mudir Pondok Berangan Sekarang</a></span></h2> <p style="font-weight: bold;" class="date"><span style="font-size:85%;">DIkirim oleh epondok di Mei 9, 2008</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"> </p><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);font-size:85%;" ><strong><span style="font-family:Century Gothic;">Mudir Pondok Hj Yaakob Berangan</span></strong></span></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Nama : Tuan Guru Hj Mohammad bin Hj Ali</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Pengajian :</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Century Gothic;">a.</span></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal;font-family:Times New Roman;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Pondok Hj Yaakob Berangan mula 1957</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Century Gothic;">b.</span></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal;font-family:Times New Roman;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Mekah dari 1963 – 1971</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Antara gurunya</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Century Gothic;">1.</span></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal;font-family:Times New Roman;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Tuan Guru Hj Yaakob Berangan</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Century Gothic;">2.</span></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal;font-family:Times New Roman;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Tuan Guru Hj Abdullah Lubuk Tapah</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Century Gothic;">3.</span></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal;font-family:Times New Roman;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Tuan Guru Syeikh Daud Kelantani</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Century Gothic;">4.</span></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal;font-family:Times New Roman;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Tuan Guru Syeikh Abdul Kadir Mandili</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Century Gothic;">5.</span></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal;font-family:Times New Roman;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Tuan Guru Syeikh Mokhtar Afnam</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Century Gothic;">6.</span></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal;font-family:Times New Roman;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Ku Jalil Indonesia</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Century Gothic;">7.</span></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal;font-family:Times New Roman;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Hj daud Panji</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Century Gothic;">8.</span></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; font-variant: normal;font-family:Times New Roman;font-size:85%;" > </span><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Tuan Guru Hj Husin Surat Fatani</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Bidang ilmu yang diajar</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Semua kitab turath dalam bidang Aqidah, Feqah, tasawwuf, Tafsir, Hadis, Nahu, Soraf</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style=";font-family:Century Gothic;font-size:85%;" >Beliau turut mengajar di luar daripada kawasan pondok atas jemputan umum</span></p> <p> </p> <p> </p>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-60297545682497719932009-09-27T01:10:00.000-07:002009-09-27T01:25:43.794-07:00AL-MUHADDIS SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:KoT9lf8ALloHSM:https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI31J3ntc_5bdpmwLLUgNr_xF8ooly5X_l_uhuBefBG824hm2YOUbKd8lIJbbHlbGy5hWo1wOO5FGR1SEBDjWQAEjQvRJruJIAucDbsLGwofk2yYLPWpOCOiQm8rWlf1zeN860t_TWqjx-/s400/SHEIKH.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 244px; height: 229px;" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:KoT9lf8ALloHSM:https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI31J3ntc_5bdpmwLLUgNr_xF8ooly5X_l_uhuBefBG824hm2YOUbKd8lIJbbHlbGy5hWo1wOO5FGR1SEBDjWQAEjQvRJruJIAucDbsLGwofk2yYLPWpOCOiQm8rWlf1zeN860t_TWqjx-/s400/SHEIKH.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center; font-weight: bold;" align="center"><span style="">Marilah sama2</span><span style=""> sedekahkan Al-fatihah<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size:100%;">PEJUANG AHLI</span><span style="font-size:100%;"> SUNNAH WALJAMAAH</span></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><div style="text-align: center;"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-4.jpg" alt="" /><span style=""><img style="width: 843px; height: 18px;" src="file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN18pqbMf2vs06mD6MoRFXFDdg_D_4BcR-DbUN_Vd0gSgv5NPH373tXPp552zUenHMNdnlUi3jUoizFt8yfqMFhZMGCrTYTvP_yp18RdVie_CR0QrHmD6v06JBVn7V4QI7vGhH5s9WhQQ/s320/vlcsnap-231061.png" shapes="BLOGGER_PHOTO_ID_5247432396674934226" border="0" /></span></div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN18pqbMf2vs06mD6MoRFXFDdg_D_4BcR-DbUN_Vd0gSgv5NPH373tXPp552zUenHMNdnlUi3jUoizFt8yfqMFhZMGCrTYTvP_yp18RdVie_CR0QrHmD6v06JBVn7V4QI7vGhH5s9WhQQ/s1600-h/vlcsnap-231061.png"><span style="text-decoration: none; color: rgb(0, 0, 0);"><!--[endif]--></span></a></p><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size:12;"><span style="font-size:100%;">AL-MUHADDIS SYEIKH ABDULLAH AL-HARARI</span><o:p></o:p></span></b></div> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style="line-height: 150%;font-size:85%;color:black;" >Nama dan Tempat Lahirnya</span><span style="line-height: 150%;font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in; line-height: 115%; font-weight: bold;"><span style="line-height: 115%;font-size:85%;color:black;" >Beliau adalah seorang yang alim, al Muhaddis, pakar dalam ilmu Feqah , dan kuat berhujah menentang golongan-golongan yang terpesong dari landasan Ahlu Sunnah Wal Jamaah, seorang yang zuhud dan bertaqwa, namanya ialah Abu abd al rahman Abdullah bin Muhammad binYusuf bin Abdullah bin Jamei’, berasal dari Harar, berketurunan al Syaibi dan al Abdari. Beliau juga adalah Mufti Harar. Dilahirkan di Bandar Harar</span><span style="line-height: 115%;font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style="line-height: 150%;font-size:85%;color:black;" >Beliau telah dibesarkan di rumah yang penuh dengan kasih sayang pada ilmu agama. Beliau telah menghafal al Quran ketika berumur 7 tahun. Ayah beliau telah membacakan ke padanya kitab <i>al Muqaddimah al Hadhramiah </i>dan kitab <i>al Mukhtasar al Saghir </i>dalam ilmu feqah yang mana kitab-kitab tersebut amat mashyur di kawasannya.</span><span style="line-height: 150%;font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style="line-height: 150%;font-size:85%;color:black;" >Kemudian beliau mula menghafal ilmu-ilmu agama yang lain seperti matan-matan ilmu agama kemudian beliau mendalami ilmu hadis dan telah menghafal sunan sittah (kitab hadis) dan selainnya dengan sanad-sanadnya sekali sehinggakan beliau telah diijazahkan meriwayat hadis-hadis nabi ketika beliau kurang dari umur 18 tahun.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style="line-height: 150%;font-size:85%;color:black;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style="line-height: 150%;font-size:85%;color:black;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >Guru-gurunya:</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >Beliau telah mempelajari ilmu feqah Syafie dan ilmu usulnya dan juga ilmu nahu dan kitab-kitab yang lain seperti <i>Alfiah Zubad, Kitab Tanbih, Minhaj, Alfiah bin Malik dan al Luma’</i>'dari:</span><span style=";font-size:85%;" ><br /></span><span style=";font-size:85%;color:black;" >1- Syeikh Muhammad Abdu Salam al Harary</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >2- Syeikh Muhammad Omar Jamei’ Al Harary</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >3- Syeikh Muhammad Rasyad al Habasyi</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >4- Syeikh Ibrahim Abil Gaish al Harary</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >5- Syeikh Yunus al Habasyi</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >6- Syeikh Muhammad Siraj al Jabruty</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >Manakala. dalam ilmu bahasa arab beliau telah ambil daripada;</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >1-Syeikh al Soleh Ahmad al Basir</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >2- Syeikh Ahmad bin Muhammad al Habasyi</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >Manakala dalam feqah 3 Mazhab dan usulnya beiiau telah ambil daripada:</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >1-Syeikh Muhammad al Araby al Fasy</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >2- Syeikh Abdur Rahman al Habasyi.</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >Manakala ilmu tafsir beliau telah ambil dari Syeikh Syarif al Habsyi di kawasanya iaitu Jimmah. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >Beliau telah mempelajari ilmu hadis dari;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; background: white none repeat scroll 0% 50%; text-align: justify; text-indent: -0.5in; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >1-Al-Syeikh Abu Bakar Muhammad Siraj al Jabruty Mufti Habsyah, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; background: white none repeat scroll 0% 50%; text-align: justify; text-indent: -0.5in; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; background: white none repeat scroll 0% 50%; text-align: justify; text-indent: -0.5in; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style=";font-size:85%;color:black;" >2-Syeikh Abdur Rahman bin Abdillah al Habsyi.</span><span style=";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style="line-height: 150%;font-size:85%;color:black;" >Ketika beliau berada di Madinah Munawwarah beliau sempat belajar ilmu hadis dan membaca hadis-hadis nabi dari syeikh al Muhaddis Muhammad bin All al Siddiq al Bakry al Hindi al Hanafi dan syeikh tersebut mengijazahkan ilmu hadis kepada beliau. Di sana juga beliau sempat pergi ke maktabah Arif Hikmat dan maktabah al Mahmudiah dan mengkaji ilmu-ilmu di sana.</span><span style="line-height: 150%;font-size:85%;" > </span><span style="line-height: 150%;font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style="line-height: 150%;font-size:85%;color:black;" >Di sana juga beliau sempat bertemu dengan seorang ulamak hadis iaitu Syeikh al Muhaddis Ibrahim al Khatni anak murid kepada seorang ulama yg masyhur iaitu syeikh al Muhaddis Abdul Qadir Syalbi.</span><span style="line-height: 150%;font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style="line-height: 150%;font-size:85%;color:black;" >Manakala ijazah-ijazah ilmu agama yang beliau perolehi dari ulama-ulama memang sangat banyak tetapi tidak disebutkan di sini. Kemudian beliau menuju ke dataran Syam yang dulu terkenal dengan seorang ulamak yang sangat alim iaitu al Muhaddis Syeikh Badruddin al Hasani tetapi beliau sudah lama meninggal dunia sebelum kedatangan syekh Abdullah al Harari ke sana. Di sana Syeikh Abdullah al Harary menjadi rujukan dalam masaalah-masalah agama yang mana alim ulamak Syam merujuk kepada syeikh Abdullah tentang bermacam-macam masalah sehingga mereka mengatakan bahawa syeikh Abdullah INi adalah pengganti kepada al Muhaddis Syeikh Badruddin al Hasani dari segi ilmu.</span><span style="line-height: 150%;font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; font-weight: bold;"><span style="line-height: 150%;font-size:85%;color:black;" >Syeikh Abdullah telah menerima ijazah tariqat al Rifaeyah dari Syeikh Abdurrahman al Sabsabi al Hamawy dan dari syeikh Tohir al Kayaly al Humsi. Beliau sempat menerima ijazat tariqat al Qadiriyah dari syeikh Ahmad al Arbiny dan dari syeikh al Toyyib al Dimasyqi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;"><span style="line-height: 150%; font-weight: bold;font-size:85%;color:black;" >Beliau menghembuskan nafas terakhir pada pagi 2 Ramadhan 1429H bersamaan 2 September 2008.</span><b><span style="line-height: 150%;font-size:12;color:black;" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;"><span style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 50%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;"><span style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8922362873106879338.post-29650888552130284832009-09-27T00:40:00.000-07:002009-09-27T00:42:44.739-07:00Sejarah Ringkas Ajaran Wahhabi<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif"; color: rgb(60, 48, 50);"><br /></span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif"; color: rgb(60, 48, 50);"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><u><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";">Sejarah Ringkas Ajaran Wahhabi</span></u></b><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">Ajaran Wahhabi diasaskan oleh Muhammad bin Abdul Wahhab 1206H yang mendorong pengikutnya mengkafirkan umat islam dan menghalalkan darah mereka. Sudah pasti manusia yang lebih mengenali perihal Muhammad bin Abdul Wahhab adalah saudara kandungnya dan bapanya sendiri. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">Saudara kandungnya Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab sering memberi peringatan kepada umat islam dizamannya agar tidak mengikut ajaran baru Muhammad bin Abdul Wahhab kerana ajaran itu menghina ulama islam serta mengkafirkan umat islam. (Sebagai bukti sila rujuk 2 kitab karangan Syeikh Sulaiman tersebut: “Fashlul Khitob Fir Roddi ‘Ala Muhammad bin Abdul Wahhab” dan “ Sawaiqul Ilahiyah Fi Roddi ‘Ala Wahhabiyah”). </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">Bapanya juga iaitu Abdul Wahhab turut memarahi anaknya iaitu Muhammad kerana enggan mempelajari ilmu islam dan beliau menyatakan kepada para ulama: “Kamu semua akan melihat keburukan yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab ini”. ( Sebagai bukti sila rujuk kitab “As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” cetakan Maktabah Imam Ahmad m/s 275). Demikianlah saudara kandungnya sendiri mengingatkan umat islam agar berwaspada dengan ajaran </span><span style="font-size: 10pt;">TAKFIR</span><span style="font-size: 10pt;"> yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; font-family: arial; font-weight: bold;" align="center"><span style="font-size:100%;"><u><span style="font-size: 10pt;">Kenyataan Para Mufti Perihal Wahhabi</span></u><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">Mufti Mazhab Hambali Muhammad bin Abdullah bin Hamid An-Najdy 1225H menyatakan dalam kitabnya “As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” m/s 276 : “Apabila ulama menjelaskan hujah kepada Muhammad bin Abdullah Wahhab dan dia tidak mampu menjawabnya serta tidak mampu membunuhnya maka dia akan menghantar seseorang untuk membunuh ulama tersebut kerana dianggap sesiapa yang tidak sependapat dengannnya adalah</span><span style="font-size: 10pt;"> kafir </span><span style="font-size: 10pt;">dan halal darahnya untuk dibunuh”. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">Mufti Mazhab Syafi’e Ahmad bin Zaini Dahlan 1304H yang merupakan tokoh ulama Mekah pada zaman Sultan Abdul Hamid menyatakan dalam kitabnya “ Ad-Durarus Saniyyah Fir Roddi ‘Alal Wahhabiyah m/s 42: “ Wahhabiyah merupakan golongan pertama yang mengkafirkan umat islam 600 tahun sebelum mereka dan Muhammad bin Abdul Wahhab berkata: Aku membawa kepada kamu semua agama yang baru dan manusia selain pengikutku adalah</span><span style="font-size: 10pt;"> kafir musyrik </span><span style="font-size: 10pt;">”. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <table class="MsoNormalTable" style="font-family: arial; font-weight: bold;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 0in 9pt;" valign="top"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">Sejarah membuktikan Wahhabi telah membunuh keturunan Rasulullah serta menyembelih kanak-kanak kecil di pangkuan ibunya ketikamana mereka mula-mula memasuki Kota Taif. (Sila rujuk Kitab Umaro’ Al-bilaadul Haram m/s 297 – 298 cetakan Ad-Dar Al-Muttahidah Lin-Nasyr). </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">Tokoh Wahhabi Abdur Rahman bin Hasan Aal-As-Syeikh mengkafirkan golongan Al-Asya’iroh yang merupakan pegangan umat islam di Malaysia dan di negara-negara lain. Rujuk kitabnya </span><i><span style="font-size: 10pt;">Fathul Majid Syarh Kitab Al-Tauhid</span></i><span style="font-size: 10pt;"> m/s 353 cetakan Maktabah Darus Salam Riyadh. Seorang lagi tokoh Wahhabi iaitu Soleh bin Fauzan Al-Fauzan turut menghukum golongan Al-Asya’iroh sebagai sesat akidah dan bukan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Rujuk kitabnya </span><i><span style="font-size: 10pt;">Min Masyahir Al-Mujaddidin Fil Islam</span></i><span style="font-size: 10pt;"> m/s 32 cetakan Riasah ‘Ammah Lil Ifta’ Riyadh. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">Wahhabi bukan sahaja menghukum sesat terhadap ulama’ Islam bahkan umat islam yang mengikut mazhab pun turut dikafirkan dan dihukum sebagai musyrik dengan kenyataannya : </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">“ Mengikut mana-mana mazhab adalah syirik ”. Dan Wahhabi ini berani juga mengkafirkan Ibu bani adam iaitu Saidatuna Hawwa dengan kenyataannya: </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">“ Sesungguhnya syirik itu berlaku kepada Hawwa ”. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">Tokoh Wahhabi tersebut Muhammad Al-Qanuji antara yang hampir dengan Muhammad bin Abdul Wahhab. Rujuk kenyataannya dalam kitabnya </span><i><span style="font-size: 10pt;">Ad-Din Al-Kholis</span></i><span style="font-size: 10pt;"> juzuk 1 m/s 140 dan 160 cetakan Darul Kutub Ilmiah. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt;">Maka<span style="color: rgb(60, 48, 50);"> fahaman ini menjadi kewajiban kepada Ulama‘ membongkar untuk diperjelaskan memandangkan ramai orang Islam yang terkeliru dengan propaganda aliran ini.</span> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">Aliran ini turut bertunjang kepada pemikiran Ibnu Taimiyyah dan Ibnu Qayyim al-Khariji (al-Jauzi) antaranya:</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">Membawa konsep Bid‘ah yang bercanggah dengan Jumhur Ulama‘.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">Mempromosi Bid‘ah dalam Usul (Aqidah) dan Furu‘.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">Percangahan dalam masalah Aqidah:</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">1. Membawa kaedah tauhid “Tiga T” Tauhid Uluhiyyah, Tauhid Rububiyyah dan Tauhid Asma’ Was Sifat, penyelewengan mereka dalam hal tersebut adalah kerana membeza-bezakan antara Tauhid Uluhiyyah dengan Tauhid Rububiyyah sehingga menghukum kesemua orang kafir juga beriman kepada Allah serta menetapkan Tauhid Asma’ Wa Sifat dengan erti yang bercanggah dengan Ahli Sunnah Wal Jama’ah sejati bahkan lebih menjerumus kepada akidah Tajsim yang ditolak oleh ulama Islam, pembahagian tauhid mereka tersebut tidak pernah wujud di dalam sejarah ilmu tauhid Ahli Sunnah Wa al-Jama‘ah tulen.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">2. Membawa fahaman “Tajsim dan Tasybih” iaitu menjerumus kepada menjisimkan Allah dengan mengatakan Allah itu adalah jisim dan menyamakan Allah dengan makhluk seperti menyifatkan Allah dengan sifat mulut, telinga, baying-bayang dan selainnya dari sifat yang tidak pernah Allah nyatakan dalam Al-Quran mahupun Al-Hadith.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">3. Menolak Pengajian Sifat Dua Puluh.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">4. Menghukum Syirik amalan tawassul, tabarruq, ziarah qubur dan isthtighathah.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">5. Mengkafirkan dan membid’ahkan ramai Ulama’-Ulama’ yang diperakui kebenarannya di antaranya Imam Abu Hassan al-Asy‘ari, perumus aliran Ahlus Sunnah Wa al-Jama‘ah, Imam Nawawi dan Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany turut dihina oleh kelompok Wahhabi.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">6. Mengelirukan pengertian Takwil , Ta‘til dan Tafwid.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">7. Mendakwa dari golongan salaf.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">8. Mendakwa sesiapa yang menta‘zimkan Nabi Muhammad membawa kepada syirik.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);"> </span><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">Percanggahan dalam Furu’ iaitu cabangan agama:</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">1. Menganggap talqin sebagai bid‘ah sesat.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">2. Mengganggap amalan tahlil, yasin, kenduri arwah sebagai bid‘ah sesat.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">3. Menganggap qunut Subuh sebagai bid‘ah.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">4. Tidak ada qada’ bagi solat yang sengaja ditinggalkan.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">5. Menggangap lafaz sayyiduna (</span><i><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">taswid</span></i><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">) dalam solat sebagai bid’ah sesat.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">6. Menggerak-gerakkan jari sewaktu tahiyyat awal dan akhir.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">7. Menggangap doa beramai-ramai selepas solat sebagai bid’ah sesat.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">8. Menyatakan bahawa doa, zikir dan selawat yang tidak ada dalam al-Quran dan Hadis sebagai bid’ah sesat. Menganggap amalan bacaan Yasin pada malam Jumaat sebagai bid’ah yang haram.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">9. Mengatakan bahawa sedekah pahala tidak sampai.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">10. Menolak sambutan mawlid nabi, bahkan menolak cuti sempena hari Maulid Nabi Muhammad bahkan yang lebih teruk lagi menyamakan sambutan mawlud nabi dengan perayaan Kristian.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: arial; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">11. Menolak amalan barzanji/marhaban/berdiri sewaktu selawat. Sufiyyah dianggap sebagai terkesan dengan ajaran Budha dan Nasrani. Sebahagian ulama’ mereka menyeru agar Maqam Rasulullah dikeluarkan dari masjid nabawi atas alasan menjauhkan umat Islam dari syirik.</span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-size: 10pt; color: rgb(60, 48, 50);">12. Menganggap amalan menziarahi maqam Rasulullah, para anbiya’, awliya’, ulama’ dan solihin sebagai bid‘ah sesat lagi syirik. Sering mengkritik aliran Sufi dan kitab-kitab Sufi yang mu‘tabar.</span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p>Alkelantanihttp://www.blogger.com/profile/05008052203383905431noreply@blogger.com0